丙辰元日

免去了骑马朝参、奔走于南衙的辛苦，五次看见空寂的村庄变换了岁月年华。随即让厨人挑来新鲜的荠菜煮食，空劳座上的宾客歌颂着椒花。门上不施绘郁垒神像的桃符，也自编入户；虽然饮着屠苏酒，却是一家最末。二十岁起外出宦游，如今已经七十，于我自身有什么损害，又有什么增加？

1. 元日：即农历正月初一，又称元旦、元正、岁首等，是中华民族最重要的传统节日。古人在元日有饮屠苏酒、贴桃符（门神）、颂椒花（献祝辞）等习俗。
2. 屠苏酒：古代元日饮用的药酒，相传由华佗创制，后由唐代孙思邈流传开来。饮酒的习俗是“自幼及长”，即从年龄最小的开始，最后才是最长者，因为古人认为少年得岁，长者失岁，先祝少年健康，后祝老人长寿。诗中的“殿一家”即指诗人自己最后饮。
3. 郁垒：与神荼并称为门神，古人将其画像或名字刻在桃木板上，挂在门上以驱鬼避邪，这种桃木板被称为“桃符”，是春联的前身。
4. 椒花颂：典出《晋书·列女传·刘臻妻陈氏》，刘臻妻陈氏曾在正旦（元日）献《椒花颂》，后成为新年祝辞的代称。
5. 荠菜：一种常见的野菜，因其生命力顽强，早春即萌发，常被古人赋予“生机”和“素朴”的意象。诗人令厨人挑荠菜，也暗含着对简朴生活的安享。
6. 南衙：本指唐代禁军，后泛指宫廷官署。诗中“朝马趁南衙”指代到官署上朝，参与政事。

• 丙辰元日：指宋宁宗庆元二年（1196年）正月初一。丙辰，干支纪年。
• 朝马：古代大臣入朝觐见皇帝时所乘之马。此处代指上朝。
• 南衙：唐代禁卫军有南衙、北衙之分，宋代沿称，泛指皇宫官署。
• 五见：指诗人因赋闲或外任，已五次在乡村度过新年。
• 荠菜：一种野菜，春天生长，味鲜美，古时贫者常采以为食，亦有时令尝新之意。
• 颂椒花：古代风俗，元旦日向长辈进椒酒，并献祝辞，称“颂椒”。这里指客人们敬酒颂祝。
• 郁垒：神话中的人物，与神荼并称门神。古人于桃木板上画其像，悬于门户以驱鬼避邪，称为“桃符”。
• 编户：编入户籍的普通人家。
• 屠苏：即屠苏酒，古代风俗，农历正月初一，全家不论长幼，都要饮屠苏酒，但次序是从年幼者开始，最后才是长者。诗人此时年七十，已是家中最长者，故云“殿一家”（殿，指最后）。
• 宦游：外出求官或做官。

这首诗是刘克庄晚年对自己一生仕途的总结，也是一份在元日之际的人生感悟。整首诗围绕“元日”的所见、所为、所感展开。开头“免骑朝马趁南衙”与“五见空村换岁华”，形成了一个强烈的空间和时间对比：从繁华的朝堂到寂静的乡村，从数十年的官场奔波到晚年的五次元日更迭。这种对比奠定了全诗回忆与反思的基调。
中间四句通过具体的节日活动来呈现诗人当下的心境。“挑荠菜”是清苦生活中的自得其乐；“颂椒花”是世俗应酬中的身不由己，一个“虚”字点出了诗人对此类客套的疏离感。“不施郁垒”是对传统习俗的简省，反映了他内心的豁达与无所畏惧；“饮屠苏殿一家”既是遵循习俗，也巧妙地借用了饮酒顺序，暗示了自己的人生已至暮年，成为家庭中辈分最高、年龄最长的老者。
最后的“二十宦游今七十，于身何损复何加”，以平实语言道出深刻哲理。诗人用反问句式，回顾五十年的宦海沉浮，得失荣辱，最终都归于平静——身体并未因富贵而增益，也未因困顿而损毁。这种“不损不加”的看法，超越了简单的得失观，达到了一种物我两忘、顺应自然的精神境界。整首诗情感真挚，笔触细腻，既有对过往的淡然回顾，也有对现状的安然接受，更有对人生终极意义的深刻洞察。

这首诗以元日为题，抒发了诗人晚年闲居乡村、回顾仕途的复杂心境。首联“免骑朝马趁南衙，五见空村换岁华”，直接点明自己已远离朝堂，在乡村度过了五个新年，透露出一种摆脱官场束缚的轻松，同时也暗含着对岁月流逝的感慨。颔联“旋遣厨人挑荠菜，虚劳座客颂椒花”，通过“挑荠菜”和“颂椒花”这两个细节，生动地描绘了乡村元日的简朴生活与应酬，一个“虚”字，写出了诗人对世俗客套的淡漠。颈联“不施郁垒钧编户，虽饮屠苏殿一家”，进一步描写家居生活的随意与自然。不贴门神，说明诗人已不在乎那些驱邪避鬼的仪式，心如止水；饮屠苏酒却最后，既是写实（年最长），也暗喻自己历经风霜，已站在人生的末端。尾联“二十宦游今七十，于身何损复何加”，是全诗的总结和升华，诗人以自问自答的方式，对五十年的宦海浮沉作出终极回答：无论得失、荣辱，对于现在的“我”这个身体来说，既无损害，也无增加。这种“不损不加”的境界，正是诗人历经沧桑后达到的超然物外、宠辱偕忘的宁静与旷达。整首诗语言质朴，情感深沉，哲理深刻。

这首诗作于宋宁宗庆元二年（1196年）正月初一，当时刘克庄已经七十岁。诗人自二十岁左右出仕，至此正好经历了五十年的宦海生涯。此时他大概正赋闲或居于乡间，从诗中“五见空村”可知，他已有五次在乡村度过新年。在人生的晚年，回首漫长的仕途坎坷，诗人于元日之际，写下了这首诗，表达了自己历经沧桑后，对仕途得失、人生际遇的淡然与超脱。