别素质
王质 〔宋代〕
一个茅庵,三间七架。
两畔更添两厦。
倒坐双亭平分,扶阑两下。
门前数十丘罢稏。
塍外更百十株桑柘。
一溪活水长流,余波及,蔬畦菜把。
便是招提与兰若。
时钞疏乡园,看经村社。
随分斗米相酬,镮钱相谢。
便阙少亦堪借借。
常收些,笋干蕨鲊。
好年岁,更无兵无火,快活杀也。
古诗译文
一座茅草盖的庵堂,三间屋七根梁架。
两侧又添了两间厢房,
倒座的双亭左右对称,栏杆在两旁扶下。
门前有几十块田畴种满稻谷,
田埂外更有百十株桑树柘树。
一条溪水活活流淌,余波滋润着菜畦菜地。
这里便是佛寺与精舍,
时常抄写经文供养乡园,在村社里诵读佛经。
随意用斗米作为酬谢,或用铜钱表达谢意。
即使稍有短缺也能互相借取。
常收些笋干和腌蕨菜,
好年景里,没有战火纷扰,快活极了!
知识点
古诗注解
- 茅庵:茅草搭建的小屋,多指隐士或僧人居所。
- 七架:指房屋的梁架结构,七根主梁。
- 倒坐双亭:对称建造的两座亭子,可能位于建筑后方。
- 罢稏(bà yà):稻谷成熟的样子。
- 招提与兰若:均指佛教寺庙,招提为梵语音译,兰若为阿兰若的简称。
- 钞疏:抄写佛经或疏文。
- 蕨鲊(zhǎ):用蕨菜腌制的食品。
讲解
本诗需重点关注三个维度:
空间叙事:由建筑核心(茅庵)向外扩展至田园(桑柘)、水系(溪水),最后升华到精神世界(兰若),形成同心圆式结构
宗教世俗化:佛寺活动与农耕生活自然融合,"斗米相酬"体现宗教服务的市场化特征
数字运用艺术:"三间七架""百十株"等具体数字营造真实感,与末句抽象的快活感受形成虚实对照
教学建议:可对比陶渊明《归园田居》,分析宋代田园诗对魏晋传统的继承与发展。
古诗赏析
全诗以白描手法展现田园佛寺风光,层次分明:
1. 建筑布局:茅庵、厢房、双亭的描写体现简朴而精巧的空间设计
2. 田园风光:稻谷、桑柘、溪水、菜畦构成自给自足的生态图景
3. 宗教生活:抄经诵佛与物质交换展现宗教与世俗的和谐共存
4. 情感升华:末句"快活杀也"直抒胸臆,凸显乱世中难得的精神自在
语言质朴自然,多用数量词(三间、百十株)增强画面真实感,体现宋诗"以俗为雅"的特点。
创作背景
此诗作于南宋时期,王质晚年隐居时。诗中描绘的田园景象反映了宋代文人向往的隐逸生活,结合佛寺元素,体现作者对宁静自然与精神自由的追求。南宋战乱频发,"无兵无火"的描写暗含对太平生活的珍视。
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