别诗二首

独自静坐修炼黄庭经，不追逐世俗的名利。
挽救衰老只靠存养真元之气，修炼长生需与百神沟通。
日日提炼精气归于丹田，夜夜朝拜元气滋养玉液。
莫笑老人安于清贫之乐，十年功成便可飞升三清仙境。
世人禀受阴阳二气而生，若能均衡则寿命绵长。
重视根本宗脉方能长寿，轻视元祖之道终将消亡。
三丹田自有周天循环之法，万物皆藏造化玄机。
近在咫尺的昆仑山美玉，几人知晓它是药中至宝？

• 黄庭：道教经典《黄庭经》，代指内丹修炼法门
• 真一气：道教术语，指先天元气
• 三清：玉清、上清、太清，道教最高仙境
• 朝元：内丹术术语，指元气归聚丹田
• 玉英：喻指修炼所得的精气结晶
• 三宫：上中下三丹田的统称
• 昆仑玉：隐喻内丹修炼的至宝

本诗通过修炼者的自述，系统阐述了道教内丹理论。首联"无心""不逐"确立超脱基调，颔联"救老""修真"点明修炼目的。颈联"朝朝""夜夜"以时间叠加展现修炼之勤，尾联"十年功满"揭示修炼成果。后诗转入哲理阐述，用"禀阴阳""均乾坤"说明生命本质，"三宫""万物"揭示修炼原理，最终以"昆仑玉"的隐喻引发深思。全诗将抽象的修炼过程具象化，在说理中融入诗意，体现了宗教性与文学性的完美结合。

全诗以修炼者的视角展开，前四句直陈修道宗旨——摒弃名利、存养真气。中间四句具体描述修炼过程，用"琼垄""玉英"等意象展现修炼境界。后八句转入说理，通过阴阳、乾坤等概念阐述长生之道，末句以"昆仑玉"设问，暗喻世人难识真道。诗歌语言简练而意蕴深远，将抽象的道教理论转化为可感的艺术形象，体现了唐代道教诗歌"以诗明道"的特色。

此诗作于晚唐道教兴盛时期，作者吕岩（吕洞宾）为著名道士。当时社会动荡，世人多追逐名利，诗人通过此诗阐发道教清修长生之理，劝诫世人返璞归真。诗中融合了内丹修炼理论与道教宇宙观，反映了唐代道教文化的高度发展。