别山诗

山中老翁也爱禅修，将风溪边的树借我栖居。
采药常去附近的山峰，汲水走过春日的渡口。
幽居的僧侣偶尔与我相遇，或许还能邂逅山中的仙子。
自诩已战胜尘世杂念，独行时心境愈发高远。
为何俗世琐事，偏要夺我山林隐居的乐趣？
告别山脚又折返，留恋山石步步回首。
往昔情怀或许有违，但愿行迹不曾谬误。
松涛声莫要嘲笑我，此心早已超脱去留。

• 风溪树：山间溪流旁的树木，象征隐逸之所。
• 幽僧：隐居修行的僧人，体现诗人方外之交。
• 战胜心：典出《庄子·齐物论》，指克服世俗欲望。
• 区中事：尘世间的俗务，与"林栖趣"形成对比。
• 冥去住：超脱于行止的执念，达到禅悟境界。

本诗核心在揭示"仕"与"隐"的永恒命题。诗人以"山翁"自况，通过"借树"的象征性动作，展现禅者随遇而安的人生态度。"区中事"与"林栖趣"的尖锐对立，反映中唐士人在宦海与山林间的普遍困境。艺术上，诗人巧妙运用空间转换：从"近峰"到"春渡"，从"辞山"到"复上"，配合"独游步""行仍顾"的动作描写，立体呈现徘徊心境。尾联"松声莫相诮"的拟人手法，将自然景物人格化，最终以禅悟消解矛盾，达到物我两忘之境。

全诗以"禅"为眼，通过五个层次展现隐逸情怀：首联以借树栖居暗喻随缘自在；颔联具象化"采药汲泉"的隐士生活；颈联用"幽僧""仙子"营造超然意境；"自许战胜心"四句直抒挣脱尘网之志；尾联"辞山复上"的徘徊与"此心冥去住"的顿悟形成张力。诗中"风溪树""春渡""松声"等意象清新自然，对仗工稳中见流转，体现皎然"意静神王"的诗学主张。

此诗作于皎然晚年隐居湖州杼山时期。作为诗僧，皎然虽出身士族却终身未仕，诗中"山翁"形象实为自我写照。唐代宗大历年间（766-779），禅宗南岳一系在江南盛行，诗人通过与僧道交游、采药汲泉的隐居生活，表达对禅悟境界的追求和仕隐抉择的矛盾心理。