别卢纶
畅当 〔唐朝〕
故交君独在,又欲与君离。
我有新秋泪,非关宋玉悲。
古诗译文
我的老朋友啊，只剩下你还在身边，可是如今我又要与你分别离去了。在这初秋时节，想到即将到来的离别，我不禁流下了悲伤的泪水，但这泪水与战国时期宋玉因悲秋而引发的感慨是截然不同的。
知识点
这是一首五言绝句。主要知识点包括：1. 诗人与卢纶的交往：了解畅当与卢纶同为中唐时期诗人，且私交甚笃，有助于理解诗中情感的来源。2. “故交”一词的含义：指旧交、老朋友。3. “宋玉”典故的运用：理解宋玉及其《九辩》开创的“悲秋”主题，是解读后两句诗的关键。诗人反用典故，以此强调自己悲伤的独特性与沉重性。4. 借代与衬托的手法：“新秋泪”借秋天的意象引出悲伤之情；用“宋玉悲”来衬托自己因离别而生的更为具体的悲伤。5. 诗歌的情感层次：从回忆往昔（君独在），到面对现实（与君离），再到解释原因（我有泪，非关悲），层层递进，情感真挚。
古诗注解
- 故交：指结交已久的朋友，这里特指卢纶。
- 君：指卢纶。
- 新秋：初秋。
- 宋玉：战国时期楚国辞赋家，传说他才高而不得志，其代表作《九辩》以“悲哉秋之为气也”开篇，抒发了落寞、悲愤之情，后人多以“宋玉悲秋”指代感伤秋景、悲叹身世的情怀。
- 非关宋玉悲：意思是我的悲伤不是因为秋天本身，也不是像宋玉那样为了个人的不遇而悲，而是有更具体、更沉痛的缘由，即与挚友的离别。
讲解
同学们，今天我们一起来学习唐代诗人畅当的一首送别诗《别卢纶》。这首诗是写给他的好朋友卢纶的。诗虽然很短，只有四句，但情感非常深厚。 我们先看前两句：“故交君独在，又欲与君离。” “故交”就是老朋友。诗人说，我那么多老朋友啊，现在就只剩下你一个人还在我身边了。这句话一出口，就让我们感受到诗人经历了很多离别，内心很孤独。然而，令人难过的是，“又欲与君离”，现在就连你，这唯一剩下的老朋友，也快要离开我了。一个“独”字，一个“又”字，把诗人对卢纶的珍视和即将再次面对离别的痛苦，表达得非常充分。 再看后两句：“我有新秋泪，非关宋玉悲。”在这初秋的季节，我流下了眼泪。但诗人紧接着解释，我这眼泪啊，可不是像宋玉那样，因为看到秋天景色萧条而悲伤。宋玉是古代一个著名的辞赋家，他写过悲秋的名句，后来“宋玉悲秋”就成了感伤时令、感叹个人身世的代名词。诗人在这里说“非关宋玉悲”，就是告诉我们，我的悲伤不是因为秋天，也不是为了我自己，而是因为你要走了，因为我们要分开了。这就把对朋友的这份情谊，放在了比个人感伤更高的位置上，让这份离别的悲伤显得格外沉重，也格外真诚。 整首诗语言非常简练，但情感层层递进，从感慨孤独，到不舍离别，再到解释悲伤的缘由，让我们深刻体会到了诗人与卢纶之间真挚深厚的友谊。这就是这首诗最动人的地方。
古诗赏析
这首五言绝句，以质朴的语言表达了深沉的别离之情。首句“故交君独在”，一个“独”字，力重千钧，既点明了诗人与卢纶之间超越寻常的深厚情谊，也暗示了诗人过往的孤独与沧桑，为下文的情感爆发蓄势。次句“又欲与君离”，一个“又”字，承接上文，将这种好不容易留存下来的情谊再次面临割裂的痛苦展现得淋漓尽致，增添了离别的无奈与悲哀。 后两句“我有新秋泪，非关宋玉悲”，是全诗的点睛之笔。诗人直抒胸臆，坦诚自己洒下了悲秋之泪，但紧接着笔锋一转，强调“非关宋玉悲”。这不仅是在否定自己悲伤的传统意义，更是在深化情感。诗人巧妙地运用“宋玉悲秋”的典故进行反衬，说明自己的悲伤并非源于季节的感伤或个人的失意，而是源于与唯一挚友的生离死别。这就将个人的情感从普通的文人悲秋中升华出来，赋予了它更具体、更深刻的内涵，使这份友谊显得弥足珍贵，也使离别的悲伤更具震撼人心的力量。全诗感情真挚，转折自然，言简意赅，余韵悠长。
创作背景
畅当与卢纶同为唐代大历年间至贞元年间的诗人，两人交情深厚，多有诗作唱和。卢纶是“大历十才子”之一，畅当也颇有诗名。这首《别卢纶》就是诗人为送别挚友卢纶而作。从诗中“故交君独在”一句可以推测，诗人当时可能经历了较多世事变迁或朋友凋零，卢纶成为了硕果仅存的故交之一。然而，就连这仅存的知己也即将离去，诗人内心涌起的孤独与不舍之情，化为了这首简短却意味深长的赠别诗。
作者信息
畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。 初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。古诗数量：畅当全部诗词(18首)名句数量：畅当经典名句(68条)