别李余

带病的小童跟随着瘦弱的马匹，难以计算这往来路途的艰辛里程。荒野寺庙里僧人相送，河桥边送别的酒宴迟迟未能成行。心中充满忧愁是因为缺乏超脱世俗的性情，长久客居他乡才懂得了人情的冷暖。有什么办法能让这羁旅漂泊的生活结束呢，真希望能与你一同居住在城中，不再出城远行。

姚合（约779～约855），唐代著名诗人，陕州硖石（今河南陕县）人。元和十一年（816年）进士及第，授武功主簿，世称“姚武功”。其诗派称“武功体”，与贾岛齐名，并称“姚贾”。姚合的诗风浅近自然，清新闲适，尤其擅长五律，多写个人日常生活和自然景色，对后世南宋“永嘉四灵”和江湖诗派产生较大影响。他编选的《极玄集》，选录了王维至戴叔明等二十一位诗人的一百首诗歌（今存九十九首），体现了其“奥妙”的诗歌审美标准，在唐诗选本中占有重要地位。

• 病童：指随身携带、身体抱恙的童仆。
• 瘦马：瘦弱的马匹，形容旅途装备的简陋与艰辛。
• 野寺：指郊野的寺庙。
• 酒滞行：意思是饯行的酒喝得很慢，因不舍离别而迟迟不肯动身。滞，停滞，延迟。
• 足愁：充满忧愁。足，充满。
• 道性：指超脱尘俗、看淡一切的本性或心境。
• 久客：长久地客居他乡。
• 会人情：体会、领悟到了人情世故的冷暖。
• 何计：什么办法。
• 羁穷：指漂泊困顿的生活。羁，寄居在外；穷，困窘。
• 同居：一同居住，指不再分离。

这首诗的核心情感在于一个“别”字和一个“愁”字。诗人通过“病童”、“瘦马”、“野寺”、“河桥”等一系列清冷的意象，营造出送别时凄凉、沉重的氛围。前两联重在写景叙事，寓情于景。后两联则重在抒情，由“足愁”引出对“道性”与“人情”的思考，最后归结于“同居不出城”的深切渴望。整首诗层层递进，情感真挚而深沉。

在艺术手法上，此诗语言简练朴素，不事雕琢，却能将复杂的离别之情和人生感慨表达得淋漓尽致。特别是“久客会人情”一句，富含哲理，是诗人长期漂泊生活的深刻体验，极易引发读者共鸣。结尾的愿望看似简单，却在前面层层铺垫的愁绪映衬下，显得格外沉重而动人，展现了友谊的珍贵和对安定生活的无限向往。

这首《别李余》以质朴的语言，表达了深沉的离别之情和羁旅之愁。首联“病童随瘦马，难算往来程”，通过“病童”与“瘦马”两个意象，勾勒出一幅凄清、艰辛的旅途画面，既写出了行者李余的困顿，也暗含了诗人对其前程的担忧。颔联“野寺僧相送，河桥酒滞行”，选取“野寺”、“河桥”典型送别场景，以僧人相送衬托离情的纯净厚重，以“酒滞行”细腻刻画了双方因不舍而延迟离别的胶着状态，情景交融。

颈联“足愁无道性，久客会人情”由叙事转入抒情议论。诗人感叹自己因为满怀愁绪，无法做到超然物外，而长久的客居生涯，又让他深刻体会到了人情的冷暖。这两句不仅是对自己心境的剖白，也道出了无数漂泊者的共同感受，深化了诗歌的内涵。尾联“何计羁穷尽，同居不出城”直抒胸臆，将情感推向高潮。诗人发出无奈的追问，并表达了一个朴素而真挚的愿望：希望有朝一日能结束这漂泊困顿的生活，与友人同住城中，不再分离。这既是安慰友人，也是自慰，将深厚的友情与对安定生活的向往融为一体，真挚动人，余味悠长。

这首诗是唐代诗人姚合为送别友人李余而作。姚合与李余相交甚厚，当时李余即将离开，诗人送别之际，有感于自身与友人共同的漂泊境遇，以及离别的愁绪，写下了这首充满真挚情感的诗篇。诗中不仅描绘了送别时的凄凉景象，更深切地表达了诗人对羁旅生活的厌倦和对与友人长久相伴的渴望，反映了中下层文人仕途坎坷、漂泊无依的生活状态和复杂心境。