别李仁甫

你前往星江边搭建了简陋的草庐，我来到此地，与你击掌相笑，畅叙旧情。我们饮下三杯清酒，碧绿的酒液涨满了瓷杯，一缕青烟袅袅升起，缠绕着竹制的茶炉。趁着春风，你拔剑起舞，剑光与烂漫的春花交相辉映；夜晚伴着细雨，我弹起瑶琴，琴声与窗外萧疏的竹影融为一体。明日清晨，我拄着拐杖又将去向何方？想必是那猿声哀啼的千山之中，唯有月光洒满寂静的湖面。

1. 白玉蟾：本名葛长庚，字白叟，号白玉蟾，南宋时期著名道士、内丹理论家、诗人、书画家。他是道教金丹派南宗的创始人，被尊为“南宗五祖”之一。他才华横溢，不仅精通道教经典，在诗词、书法、绘画方面也有很高造诣，其诗风清空飘逸，富有仙气和禅意。

2. 赠别诗：中国古代诗歌的一个重要题材。古人交通不便，一别往往经年难见，因此离别成为诗歌中吟咏的重要内容。赠别诗通常通过描绘离别的场景、景物，来表达对友人的依依不舍之情、对未来的牵挂或对重逢的期盼。本诗即为一首典型的赠别诗，其特色在于以相聚的欢乐反衬离别的凄凉。

3. 对仗：律诗的基本要求之一。本诗颔联“三盃碧液”对“一缕青烟”，“涨甆盏”对“缠竹炉”；颈联“剑舞春风”对“琴弹夜雨”，“花烂熳”对“竹萧疎”。对仗工整，词性、结构一一对应，增强了诗歌的节奏感和形式美。

4. 意象的运用：诗中运用了多个典型意象来营造意境。如“碧液”、“青烟”营造了闲适雅致的氛围；“春风”、“花烂熳”烘托了欢乐；“夜雨”、“竹萧疎”则暗含清冷孤寂；尾联的“猿叫”、“千山”、“月满湖”更是将悲凉、空旷、静谧融为一体，成为诗人漂泊无依、离愁别绪的绝佳象征。

• 星江：地名，具体位置不详，当是友人李仁甫居住或前往之处。
• 结草庐：搭建简陋的草屋，指隐居。
• 抵掌：击掌，表示谈话投机或高兴。出自《战国策·秦策一》：“（苏秦）见说赵王于华屋之下，抵掌而谈。”
• 碧液：指碧清的酒水。
• 甆盏：瓷杯，甆同“瓷”。
• 竹炉：一种外壳为竹编、内填泥土的炉子，常用来烹茶或温酒。
• 剑舞春风：在春风中舞剑。
• 竹萧疎：竹子稀疏的样子，疎同“疏”。
• 拄杖：拄着拐杖，指行踪。

这首诗是南宋诗人白玉蟾写给朋友李仁甫的送别诗。整首诗的情感非常细腻，最大的特点是用相聚时的快乐来反衬离别后的痛苦，读起来让人印象深刻。

我们先看前四句，讲的是两人相见时的情景。朋友在星江边盖了间草房隐居，诗人来了，两人高兴地击掌谈笑。他们一起喝酒，碧绿的酒倒满了瓷杯，旁边的竹炉里升起了袅袅青烟。这四句写出了朋友重逢的温馨和自在，画面感很强。

接下来五六句，诗人把场景拉得更开阔，时间也从白天到了夜晚。白天，朋友在春风里舞剑，剑光闪烁，和烂漫的春花相映成趣；晚上，窗外下着雨，竹子显得稀疏，诗人则在屋里弹琴。这一动一静，一春一雨，把两人的高雅情趣和深厚情谊都表现出来了。舞剑是豪迈的，弹琴是幽雅的，但无论是哪种，都有对方相伴，这就是知己。

最后两句，诗人突然从美好的回忆中拉回现实，想到了明天。明天我拄着拐杖又要一个人上路了，会去哪里呢？大概是那猿猴哀鸣的群山里吧，只有月光静静地洒满湖面。前面的快乐有多深，后面的孤独和凄凉就有多重。最后用“猿叫千山月满湖”这样一个空旷又凄美的画面结尾，把所有的离愁别绪都融进了山水之中，让人回味无穷，非常高明。

这首七言律诗以欢聚写离情，意境优美，情感深沉。首联“君向星江结草庐，我来抵掌笑相於”，点明了友人隐居之所与二人相聚时的融洽，一个“笑”字奠定了相聚的欢快基调。颔联“三盃碧液涨甆盏，一缕青烟缠竹炉”，选取饮酒、烹茶两个生活细节，色彩清雅（碧液、青烟），画面宁静温馨，“涨”与“缠”二字动态传神，极富生活气息。颈联“剑舞春风花烂熳，琴弹夜雨竹萧疎”，由室内转向室外，由日景转入夜景。春风中舞剑，剑花与自然之花相映成趣；夜雨里弹琴，琴声与雨打竹叶之声相和。这两句诗将豪放的剑舞与清幽的琴音对举，时空交错，视听结合，营造出一种既潇洒飘逸又略带孤寂的氛围，展现了二人高雅的情操和精神的共鸣。尾联“明朝拄杖知何处，猿叫千山月满湖”，笔锋陡转，由相聚的欢乐跌入离别的凄凉。诗人以设问引出明日未知的旅程，最后以“猿叫千山”的凄厉和“月满湖”的静谧作结，将无尽的离愁别绪融入苍茫、空寂的山水画面之中，言有尽而意无穷，余韵悠长。

此诗为南宋道士、诗人白玉蟾写给友人李仁甫的赠别之作。白玉蟾一生云游四方，足迹遍布南宋各地，结交了许多方外之士和文人墨客。诗人与李仁甫志趣相投，在友人隐居的星江草庐相聚，度过了一段诗酒琴剑的惬意时光。然而天下没有不散的筵席，相聚的欢乐更反衬出离别的愁绪。诗人通过对相聚时饮酒、烹茶、舞剑、弹琴等场景的细腻描绘，以及对未来离别后孤寂旅程的想象，表达了与友人之间深厚的情谊以及离别时的无限感伤。