辩熊耳

昔日大禹辨别九州的疆界，疏导洛水正是从熊耳山开始。
然而名为熊耳的山有两座，实在不知道究竟哪一座才是大禹治水所经过的那个。
东边的一座靠近成周（洛阳一带），西边的一座被丹水所阻隔。
典籍记载说是在“上洛”（今陕西商洛一带）这个地方，这个说法应该是对的。

熊耳山：中国古代山名，因两峰状若熊耳而得名。历史上通常有两处著名的熊耳山：一为东熊耳，位于今河南省洛阳市境内，是洛河北岸的邙山支脉；二为西熊耳，位于今陕西省商洛市境内，是秦岭东段支脉，丹江发源地之一。《尚书·禹贡》中“导洛自熊耳”的记载，后世学者对于是东熊耳还是西熊耳存在争议。邵雍此诗支持“西熊耳”说，即位于古上洛（今商洛）的熊耳山。

上洛：中国古代行政区划名，西汉时置上洛县，因居洛水之上游而得名，其治所大致在今陕西省商洛市商州区。

• 禹别九州：传说大禹治水时，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九个州。
• 导洛自熊耳：指疏导洛河（洛水）的工程是从熊耳山开始的。语出《尚书·禹贡》：“导洛自熊耳”。
• 熊耳自有两：指历史上被称为“熊耳”的山有两座。一座在今河南洛阳附近（东熊耳），一座在今陕西商洛附近（西熊耳）。
• 未審孰为是：审，详细、清楚。不知道哪一个是对的。
• 成周：指古代周朝的都城，位于今河南洛阳一带。
• 丹水：即丹江，发源于陕西商洛，向东南流入河南。
• 书传称上洛：书传，指古籍记载。上洛，古代地名，今陕西省商洛市一带。此句意为古籍中说熊耳山在上洛地区。

大家好，今天我们一起来学习邵雍的《辩熊耳》。这首诗的题目“辩熊耳”，就是辨析、考证熊耳山的位置。诗人从《尚书》中“大禹疏导洛水从熊耳山开始”的记载入手，发现历史上存在两个熊耳山。一个在东边，靠近洛阳；一个在西边，被丹江隔着。诗人通过查阅古籍，发现书上记载熊耳山是在“上洛”这个地方，也就是今天的陕西商洛一带。因此，他得出结论，认为《禹贡》中所指的，应该是西边的这座熊耳山。

这首诗不仅仅是讲地理，更体现了宋代学者的一种精神。他们读书非常认真，遇到疑问一定要追根究底，通过对比、考证来寻求真相。邵雍用短短八句诗，就把一个复杂的考证过程清晰地表达出来，既有疑问，又有论据，最后得出结论，就像一篇简洁的议论文。我们学习这首诗，除了了解这个地理知识点，更重要的是学习古人这种严谨求实的治学态度。

这首五言古诗虽短，但逻辑清晰，层次分明。前两句“昔禹别九州，导洛自熊耳”引用经典，提出探讨的源头。中间四句“熊耳自有两，未審孰为是。东者近成周，西者隔丹水”则提出问题并摆出事实，指出两座“熊耳山”的地理位置差异，制造了悬念。最后两句“书传称上洛，斯言得之矣”引用古籍记载作为论据，给出自己的判断，肯定了西边的熊耳山（在今商洛）才是《禹贡》所指。整首诗就像一篇精简的学术小论文，以诗的形式承载了考据的内容，语言平实，不事雕琢，却充满了理趣，展现了邵雍作为思想家、学者的严谨态度和深厚的史学、地理学素养。

邵雍是北宋著名的理学家、数学家，他虽祖籍范阳，但长期居住在洛阳。这首诗并非单纯的地理考证，而是体现了宋代理学家“格物致知”的治学精神。邵雍在研读《尚书·禹贡》中“导洛自熊耳”的记载时，发现历史上存在两座熊耳山（一在洛阳附近，一在商洛附近）。究竟哪一座才是大禹治水真正经过的地方？诗人基于对古籍的研读和地理位置的辨析，写下了这首诗，表达了自己的考证结论。这也反映了宋代学者不迷信盲从，注重考据和理性思辨的学术风气。