白湖寺后溪宿云门

落日下山水一片清明，纷乱的溪流淙淙作响。
旧蒲苇在雨后抽拔新节，水边的新花正对着窗户开放。
溪流中日光已经沉没，归来的鸟儿大多成双成对。
杉树和松树指引着笔直的小路，走出山谷便面对前方的湖泊。
洲渚在暮色中显得格外宁静，又可欣赏到花朵与蒲苇。
进入溪谷又攀登山岭，浅草中透着寒意的流水湍急。
圆月照亮了高耸的山峰，春山中我独自一人住宿。
松树的阴影使初夜更加澄澈，黎明的曙光渐渐分开了远眺的视线。
太阳从城南角升起，青青的山色使山川平原显得妩媚。
纷繁的野花覆盖着城东郊外，青碧的云气消散在长林之中。
四郊呈现出一片清朗的景象，千里外的景致都归于方寸之心。
向前瞻望仕途前程紧迫，却又留恋云门寺的幽深。
游赏至日落仍余兴未尽，回到家中弹奏起玉琴。

1. 诗人信息：常建，唐代诗人，开元十五年（727年）与王昌龄同榜进士，但其仕途不顺，后隐居。其诗多以山林、寺观为题材，风格清雅幽邃，意境深远，代表作有《题破山寺后禅院》。
2. 诗歌体裁：本诗为五言古诗，不拘对仗、平仄，句式灵活，适于叙述和写景。
3. 意象运用：诗中密集运用了落日、溪流、归鸟、圆月、松阴、曙色、乱花等自然意象，营造出幽静、澄澈的意境，体现了唐代山水田园诗的特色。
4. 情感表达：诗歌表达了诗人对自然美景的热爱、对官场生活的厌倦以及对隐逸生活的向往，这种矛盾心理在唐代士人中颇具代表性。
5. 结构特色：诗歌按时间顺序（黄昏-月夜-黎明-清晨）展开描写，结构清晰，脉络分明，展现了诗人长时间流连于山水间的完整过程。

这首诗是常建山水诗的代表作之一，核心在于表现诗人沉浸于自然、超脱尘俗的闲适心境与高雅情趣。讲解时可抓住以下几个要点：

1. **时空线索**：全诗以时间推移为明线，从傍晚日落写起，经月夜独宿，至次日清晨日出，最后归家弹琴。空间上则随之移动，从溪边、山谷、前湖，到登岭、高峰，再及城郊，展现了诗人完整的游历路径。这种结构使景物描写井然有序，意境层层展开。

2. **景物描写特点**：诗人观察细致，善于捕捉特定时刻的光影、声音和动态。如“乱流鸣淙淙”写水声，“草浅寒流速”写水流之态，“圆月明高峰”写月夜之静穆，“曙色分远目”写黎明时分视野逐渐开阔的过程。景物不仅清新自然，更带有诗人主观感受的烙印，即所谓“情寓景中”。

3. **核心情感**：诗中“溪中日已没，归鸟多为双”暗含诗人形单影只的感触，而“春山因独宿”则坦然面对并享受这份孤独，体现了与自然为伴的惬意。“前瞻王程促，却恋云门深”是诗眼，直接道出了仕途奔波与山林幽居的矛盾，最终对云门深境的“恋”占据了上风，点明了主题。

4. **结尾的深意**：“毕景有馀兴，到家弹玉琴”是点睛之笔。表明山水之游并未因日落而结束，其带来的愉悦和宁静延续到了家中，并通过弹琴这一高雅活动得以升华和延续。这不仅是生活的闲情逸致，更是精神世界的满足与寄托。

总体而言，此诗通过对山水美景的细致刻画和游历过程的完整叙述，抒发了诗人对隐逸生活的向往和对官场俗务的疏离，语言清新，意境深远，是唐代山水诗中的佳作。

本诗以时间为序，细腻地描绘了从日落、月出到次日清晨的山水景色变化，以及诗人徜徉其间的感受。开篇“落日山水清”定下全诗清幽的基调，溪流、蒲草、归鸟、杉松等意象共同构建出宁静而生动的自然画卷。诗人不仅写静景，更善于捕捉动态与声响，如“乱流鸣淙淙”、“草浅寒流速”，使画面充满生机。月夜独宿山中的体验，更添一份孤寂与超然。“圆月明高峰，春山因独宿”意境空灵，凸显了诗人与自然融为一体的心境。后半部分写晨曦初露、日出景象，视野开阔，色彩明丽（“青青媚川陆”、“乱花覆东郭”），最后以对仕途的疏离和对幽居的留恋作结，并以“到家弹玉琴”的行动，将自然之趣转化为高雅的精神享受，余韵悠长。全诗语言清新自然，写景层次分明，情景交融，充分体现了常建诗歌“清幽僻涩”的艺术特色和对隐逸生活的向往。

此诗为唐代诗人常建所作。常建一生仕途失意，后寓居鄂渚（今湖北武昌），常漫游名山胜水以自娱。这首诗描绘了他在白湖寺后溪、云门一带山水中自黄昏至次日清晨的游览与独宿经历。诗中“前瞻王程促”句，流露出对宦游生涯的厌倦，而“却恋云门深”则充分表达了对自然山水和幽静生活的深深眷恋。此诗应创作于诗人晚年寄情山水时期，反映其追求闲适恬淡、超脱尘俗的心境。