别关景晖二首一

曾经在邺王台上多次追随陪伴，如今台上乌鸦啼鸣，古老的砖石已经残破。每当对着灯前吹奏青玉笛，便不辞辛劳地在花下举起白银杯畅饮。朝廷深处的幽梦随着离别的马驹渐渐临近，百花盛开的美好时节却被杜鹃鸟的啼声催促着离去。更约定日后欢呼畅饮必须继续，任凭银河卷起星辰回转流逝。

1. 晁补之：北宋文学家，字无咎，号归来子，"苏门四学士"之一（其余三人为黄庭坚、秦观、张耒），济州巨野人。其诗文书画皆工，词风接近苏轼，散文流畅自然。
2. 邺王台：即铜雀台，三国时期曹操建于邺城（今河北临漳），为曹操与文人宴游赋诗之所。曹操临终遗令，要求姬妾登台望西陵墓田，故后世诗词中常借此抒发盛衰无常之感。
3. 骊驹：古代逸《诗》篇名，为客人告别时唱的歌。《汉书·儒林传》载："王式曰：'歌《骊驹》。'"后成为离别、告别的代称。
4. 鷤圭（杜鹃）：鸟名，又名子规、杜宇、布谷。相传为蜀王杜宇魂魄所化，春末夏初啼鸣，声如"不如归去"，故诗词中常借以抒发思乡、离别之情。
5. 七言律诗：近体诗的一种，全诗八句，每句七字，讲究平仄、对仗、押韵。此诗押平水韵"灰"部（陪、摧、杯、催、回），颔联、颈联对仗工整，符合七律规范。
6. 苏门四学士：北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒的并称，四人都曾受教于苏轼，在文学上各有成就，对北宋文学发展影响深远。

• 邺王台：即铜雀台，为曹操所建，故址在今河北临漳。曹操曾被封为魏王，其子曹丕称帝后追尊为魏武帝，此处"邺王"指曹操。
• 古甓（pì）：古老的砖块。甓，砖的别称。
• 青玉笛：用青玉制成的笛子，形容乐器的珍贵。
• 白银杯：银白色的酒杯，此处指饮酒器具。
• 九重：指帝王所居的深宫，亦代指朝廷。
• 骊驹：纯黑色的马，古代常用来指代离别时唱的歌《骊驹》，后泛指离别。
• 百卉：各种花草，泛指百花。
• 鷤圭（tí guī）：即杜鹃鸟，又名子规、杜宇。相传蜀王杜宇（望帝）死后化为杜鹃，春暮啼鸣，声音凄切，似说"不如归去"。
• 河汉：银河。
• 星回：星辰运转回移，指时间的流逝。

这首诗是晁补之写给友人关景晖的离别之作，但不同于一般离别诗的凄凄惨惨，它呈现出一种"悲而不伤，离而有望"的独特格调。

关于邺王台的历史意蕴：诗人选择邺王台作为回忆的起点，颇具深意。铜雀台是曹操当年横槊赋诗、招揽文士之地，象征着一代雄主的文治武功。然而时过境迁，当晁补之与友人登临时，所见唯有"鸦鸣古甓摧"的荒凉景象。这种历史的沧桑感为全诗奠定了深沉的基调——不仅是两个人的离别，更是繁华易逝、盛衰无常的人生感慨。

诗酒风流的精神世界：颔联的"灯前青玉笛，花下白银杯"展现了宋代文人的生活情趣。吹笛、饮酒并非简单的享乐，而是文人之间精神交流的方式。在灯光花影中，音乐与美酒交融，友情与艺术共鸣，这是宋代士大夫阶层特有的生活美学。"不辞"二字尤见性情——不辞辛劳，不辞醉倒，只为这份难得的知己之乐。

时间意识与生命感慨：颈联是全诗的情感转折点。"骊驹近"说离别在即，"鷤圭催"言时光逼人。值得注意的是，诗人将"九重幽梦"（仕途理想）与"百卉佳时"（自然美好）并置，暗示人生常面临的两难：正当花开时节，却要踏上征途；正当情谊深厚，却要各奔东西。杜鹃鸟的啼声既是自然界的真实声音，也是诗人内心"不如归去"的呼唤。

超越悲观的豪放情怀：尾联是全诗的点睛之笔。面对离别，诗人没有陷入"此去经年，应是良辰好景虚设"的悲观，而是主动约定"欢呼须继日"，表现出对友谊的坚定信念。"从教河汉卷星回"一句气势磅礴——任凭银河倒转、星辰移位、岁月流逝，我们的约定不变，情谊长存。这种以宇宙为背景的宏大视野，正是受苏轼影响的苏门学士的典型风格。

艺术手法总结：此诗善用对比（昔盛今衰、乐景哀情）、用典（邺王台、骊驹、杜鹃）和对仗，将历史感、现实感和未来感熔于一炉。全诗情感起伏跌宕，从追忆的温馨到离别的感伤，再到期许的豪迈，展现了诗人丰富的内心世界和高超的情感驾驭能力。读此诗，既能感受宋代文人的细腻情思，又能领略其旷达胸襟，是一首值得细细品味的佳作。

此诗为七言律诗，是宋代离别诗中的佳作。全诗结构严谨，情感层层递进，从追忆往昔到感伤离别，再到期许未来，展现了诗人复杂的内心世界。

首联"邺王台上几追陪，台上鸦鸣古甓摧"，以邺王台起兴，追忆往昔与友人多次登临唱和之乐。"几追陪"三字写出交游之久、情谊之深。转而写眼前实景，乌鸦啼鸣，古砖残破，一片荒凉萧瑟之景，与往昔繁华形成鲜明对比，暗含物是人非之感。

颔联"每对灯前青玉笛，不辞花下白银杯"，转入对往昔具体生活的回忆。灯前吹笛，花下饮酒，"青玉笛"与"白银杯"相对，色彩鲜明，器物精美，展现了文人雅士的诗酒风流。"不辞"二字写出诗人与友人畅饮无度、乐而忘疲的豪情。

颈联"九重幽梦骊驹近，百卉佳时鷤圭催"，笔锋陡转，写离别在即。"九重幽梦"暗指仕途或朝廷之事，"骊驹近"点明离别时刻已近。"百卉佳时"本为美好春光，却被杜鹃"不如归去"的啼声催促，以乐景写哀情，倍增其哀。此联对仗工整，"九重"对"百卉"，"幽梦"对"佳时"，"骊驹"对"鷤圭"，意境深远。

尾联"更约欢呼须继日，从教河汉卷星回"，一扫离别诗的悲戚之气，展现出豪放旷达的胸襟。诗人与友人约定，日后定要再次欢聚，欢呼畅饮，接续今日之乐。即便银河倒卷、星辰回转、时光流逝，这份情谊与约定不会改变。结句气势恢宏，余韵悠长。

全诗熔铸典故于自然，将历史沧桑（邺王台）、自然景物（鸦鸣、鷤圭）与人生感慨（离别、重逢）融为一体，体现了晁补之深厚的学养与高超的艺术造诣。诗风既继承了杜甫七律的沉郁顿挫，又带有苏轼一派的豪放洒脱，是北宋七律的典型代表。

晁补之（1053—1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野）人，北宋著名文学家，"苏门四学士"之一。此诗为《别关景晖二首》中的第一首，写于诗人与友人关景晖离别之际。

关景晖其人已难详考，但从诗中"邺王台上几追陪"可知，二人曾在邺城（今河北临漳一带）有过一段交游唱和的美好时光。当时晁补之或因仕宦、或因游历至邺地，与关景晖诗酒唱和，情谊深厚。此诗即为离别时所作，表达了对往昔欢聚的追忆、对离别时刻的感伤，以及对未来重逢的期许。

北宋时期，文人之间的交游唱和极为盛行，离别诗成为诗歌创作的重要题材。晁补之深受苏轼影响，诗风豪放洒脱，即使写离别也不流于悲戚，而是于感伤中见旷达，体现了宋代文人的典型气质。