比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引

在春日的山野间捕获到这只身躯细长的香狸，仆人抱携着它，香气已沾染衣袖。它常曲身藏身于丛生的兰草密处，狐狸和老鼠何必猜疑而斜眼相视。它定然不是出自青丘山阿紫那样的狐妖之家，恐怕是中台仙官餐食柏实的后代。杨贵妃的紫绣香囊，一生相伴的瑞龙香气。石竹花开时浴殿温暖，何时才能芬芳馥郁地栖身于珠珰之室。如今它驯服地呆在空山之内，时而下山腰，出没于云背之间。拨弄香草于浅草之中香气已袭人，试着采撷江蓠为君佩饰。儿童亲手抚摸它，起初并不厌恶，狐狸貌似之辈怎能与它同类。酒糟中的玉面狸（牛尾狸）甘美让人舔食，不知它食何物而肥美，蒸煮之后也不改其美。东堂老子（诗人自称）与香有缘，在百和香烟间回环顾盼。相随真也各得其所，便呼铜鸭香炉为你之配偶。

各位同学，今天我们来学习北宋毛滂的这首长篇咏物诗《比得貍一枚所过辄馥然有香时时翳兰丛下而引》。这首诗的题目非常长，完整题目更是长达五十七字，详细交代了写作缘由：诗人得到一只香狸，它走过的地方都有香气，常常躲在兰草丛下嗅闻，而且它不像其他狸猫，它能自己选择高雅的居所。诗人感叹狸类很多，牛尾狸肉味可口，江西人称为玉面狸，然而正因为它肥美而被烹食；唯独这只香狸因为能散发香气而为人所珍视，非寻常狸猫可比，因此写了这首诗。

首先看诗歌的开头："春山得貍躯胁细，苍头抱携香着袂。"诗人在春天的山野得到这只香狸，它身躯细长，仆人抱着它，香气已经沾染了衣袖。这里要注意，这不是普通的狸猫，而是香狸，也叫灵猫，它脐部有香囊，能分泌类似麝香的香气。

再看第二联："丛兰密处曲庇身，狐鼠何疑相睥睨。"香狸常弯曲身体躲藏在兰草丛中，这很重要，因为兰草在传统文化中象征高洁。狐狸和老鼠对它猜疑斜视，从侧面烘托出香狸的不同流俗。

中间部分用了大量典故。"定非青丘阿紫家"，青丘是《山海经》中九尾狐居住的地方，阿紫是《搜神记》中狐妖的名字，诗人说香狸绝不是妖媚的狐类；"恐是中台餐柏裔"，中台是汉代御史台，这里暗指仙人，餐柏是道家服食柏实求仙的方术，诗人猜测香狸可能是仙家的后代。

"太真妃子紫绣囊，一生长伴瑞龙香"两句非常精彩。太真妃子就是杨贵妃，瑞龙香是交趾进贡的极品龙脑香，杨贵妃常佩带在纱巾上。诗人将香狸的香气比作杨贵妃的瑞龙香，说它一生都伴随着这种高贵的香气。

诗的后半部分进行了对比。"糟中玉面甘人颐，何食而肥蒸不悔"，玉面狸就是牛尾狸，肉味鲜美，用酒糟烹制是江南名菜，然而正因肥美而遭烹食。诗人问：它吃了什么长得这么肥？被蒸煮了也不后悔吗？这其实是对那些在乱世中以甘肥自招祸患者的讽刺。

而香狸不同，它"儿童手摩初不恶"，连儿童都可以抚摸它，因为它以香气自保，不像狐狸那样狡诈可疑。最后诗人说"东堂老子有香缘"，东堂老子是毛滂自称，他觉得自己与这只香狸有缘分，在百和香烟中与之相对，"便呼铜鸭为尔配"——铜鸭是鸭形香炉，诗人说让香狸与铜鸭香炉相配吧，既点出它是书斋清供的雅物，又暗示它终于找到了知己。

这首诗的艺术特色有三：一是运用对比手法，以玉面狸的"甘肥遭烹"对比香狸的"以香自保"；二是大量用典，特别是狐仙、杨贵妃、楚辞香草等，构成丰富的文化意蕴；三是托物言志，借香狸表达诗人对高洁品格的追求，以及在险恶环境中全身免祸的人生智慧。这与毛滂一生仕途失意但保持文人节操的人生经历是相呼应的。

此诗为宋代咏物诗中的长篇佳作，共十二韵，可分为三个层次赏析。

首四句写香狸之形态与居所。诗人以"躯胁细"描绘香狸体态修长优雅，"苍头抱携香着袂"点明其香气袭人，与众不同。"丛兰密处曲庇身"既写香狸常隐身于兰草丛中，又暗示其品格与兰同芳。狐鼠睥睨一句，以狐狸、老鼠的猜忌侧写香狸之高贵。

次六句运用大量典故写香狸之来历与气质。"青丘阿紫"为狐妖之属，诗人言"定非"，以否定句式肯定香狸非妖媚之流；"中台餐柏"则将其提升到仙家品格，似为餐柏实求长生之仙裔。继而以"太真妃子紫绣囊"作比，将香狸之香比作杨贵妃所佩瑞龙香，"一生长伴"见其香之持久。石竹花、珠珰等意象，进一步渲染香狸的宫中富贵气象，然"何时"二字又转折，叹其如今遁迹山林的命运。

末十句对比香狸与玉面狸（牛尾狸）的不同命运。玉面狸"甘肥"而遭烹，"何食而肥蒸不悔"写出其虽肥美却难逃宰割的宿命；香狸则以香自保，"儿童手摩初不恶"，人以抚摩亲近而非烹割相待。最后四句诗人以"东堂老子"自称，言自己与香"有缘"，在百和香烟中与之相对，"便呼铜鸭为尔配"，将香狸与鸭形香炉相配，既回到咏物本旨，又寓意香狸的香气可与名器相配，终成书斋清供，得其所哉。

此诗为北宋词人毛滂所作，具体创作年代约在徽宗宣和年间（1119-1125）或稍前。毛滂（1056-约1124），字泽民，衢州江山人，有《东堂集》传世。据诗题所述，诗人在春山偶得一只香狸，此狸"所过辄馥然有香"，且常"翳兰丛下而引其鼻"，能自择高雅所处。诗人观察到狸有众多种类，其中牛尾狸（又称玉面狸）肉味可口，江西一带尤盛食之，然因甘肥可口而遭烹食；唯独此香狸以其能散发香气为人所珍视，非寻常狸猫可比。诗人借物抒怀，通过对比香狸与玉面狸的不同命运，表达对高洁品格的崇尚，以及对因才遭忌、因甘肥而罹祸的世态的感慨。诗中大量化用道家典故与楚辞香草意象，体现了宋代咏物诗"不离不即"、托物言志的艺术特色。