八月上峡（一作八月峡口作）

长达万里的巴江之水，到了秋天，江水暴涨，仿佛充满了整个峡口。
群山险峻杂乱，陆路不通，远行的人只能乘坐一叶孤舟。
汹涌的江水拍击着滩涂，发出急促的声响；两岸树木颜色幽深，看上去也满含愁意。
免去了忠信获罪、不被天、地、人三所吊唁的厄运，却也已经因愁白了满头的头发。

1. 峡中景象：此诗是唐代描写三峡及巴东峡谷秋季景色的代表作之一，突出了水急、山高、路险、人孤的特点。
2. 反用典故：“免为三不吊”巧妙反用《礼记》“死而不吊者三”的典故，意指自己身处水上行舟的险境，幸免于溺死（属于“三不吊”之一），既准确传达了当时的环境之险，又带有一种自我宽慰与无奈。
3. 情景交融：诗中“汹汹滩声急”与“冥冥树色愁”，通过“急”与“愁”二字，将自然声响与色彩完全情感化，达到物我合一的境界。
4. 结构层次：诗歌按由远及近、由景及情的顺序展开。首联总写大景，颔联聚焦行客，颈联细写感受，尾联直抒胸臆，层次分明，步步深入。

• 巴江：指川东、鄂西一带的江河，此处泛指长江流经巴蜀地区的江段。
• 满峡流：形容秋季水涨，江水充盈于峡谷之中，水流湍急。
• 乱山：指两岸险峻、杂乱无章的山峦。
• 行客：诗人自指，亦指漂泊在外的旅人。
• 汹汹：形容波涛翻滚、水声巨大的样子。
• 滩声：江水冲击滩涂发出的声响。
• 冥冥：昏暗、深远的样子，此处形容树木茂密幽深，给人以压抑之感。
• 三不吊：典出《礼记·檀弓上》：“死而不吊者三：畏、厌、溺。” 指因畏惧、压死、溺死这三种非正常死亡，人皆不吊唁。此处诗人反用其意，表示自己虽身处险境（行舟水上），但幸免于溺死，即“免为三不吊”。
• 一生头：即满头，指满头白发。

这首《八月上峡》是晚唐诗人李频的代表作之一。全诗紧扣题目中的“上峡”二字，生动再现了在秋季涨水时节逆江而上的艰险历程。
“万里巴江水，秋来满峡流。”开篇气势磅礴，点明地点（巴江）、时间（秋天）及特征（水满峡流）。秋季本是枯水季节，但这里却说“满峡流”，凸显了巴地山峡的特殊性——或许由于秋雨或上游来水，导致江流格外湍急、浩大。
“乱山无陆路，行客在孤舟。”这两句是千古名句，极具画面感。“乱山”不仅形容山势参差，更暗含社会与人生的纷乱。在这样险恶的自然环境中，陆路是不存在的，行人只能将自己的命运托付给一叶小舟，孤寂与无助感油然而生。
“汹汹滩声急，冥冥树色愁。”诗人进一步渲染旅途的恐怖与愁闷。滩声“汹汹”而来，一个“急”字，让人仿佛身临其境，感受到船只在激流中颠簸的紧张。两岸的树木在阴沉的天色下显得“冥冥”，仿佛也染上了人的愁绪。这里，颜色（树色）被赋予了人的情感（愁），手法高妙。
“免为三不吊，已白一生头。”尾联最见诗人的心路历程。面对如此险境，诗人想到的是《礼记》中所谓的“三不吊”。能够平安渡过，免于葬身鱼腹，似乎是不幸中的万幸。然而，就是这漫长的漂泊与无尽的忧愁，已经让诗人耗尽了心力，愁白了满头青丝。这最后一句，将旅途的艰难提升到了人生悲苦的高度，使得整首诗不仅仅是写景纪行，更是一首深沉的生命悲歌。整首诗语言凝练，意境雄浑苍凉，情感真挚动人，是唐诗中的佳作。

这首诗以雄浑的笔触勾勒出巴山峡江的秋景，寓情于景，深沉凝重。首联“万里巴江水，秋来满峡流”，起笔不凡，以“万里”写江流之长远，以“满峡”状水势之浩大，既点明时令，又渲染出峡中独有的气势。颔联“乱山无陆路，行客在孤舟”，由景及人，“乱山”既写山势，也暗喻时局的纷乱或人生的坎坷；“无陆路”更衬托出“孤舟”的渺小与无助，行客的孤独与漂泊感跃然纸上。颈联“汹汹滩声急，冥冥树色愁”，继续以视听结合的手法深化意境。“汹汹”写水声之急，令人惊心动魄；“冥冥”写树色之暗，着一“愁”字，将客观景物与主观情感融为一体。尾联“免为三不吊，已白一生头”，用典贴切而翻出新意，诗人于险境中自嘲，虽庆幸未葬身鱼腹，却已为此愁得满头白发，将旅途的艰险与人生的悲慨推向高潮，读来沉痛而苍凉。

李频一生仕途不顺，曾多次奔波于科举与幕府之间，足迹遍布大江南北。此诗题一作《八月峡口作》，当为诗人于秋季乘舟途经长江三峡（或巴东一带峡谷）时所写。诗中描绘了八月时节，江水暴涨、山险舟孤的景象，抒发了旅途的艰辛与内心的愁苦，同时也隐含了对人生际遇的无奈与感慨。