八声甘州

摘下青涩的梅子来佐酒，但酒薄不足以抵御暮春的残寒，更何况穿的是单薄的苎萝衣。正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳枝叶婆娑，如团团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。回首往昔，那曾经的风流繁华恍然如梦，只剩下斜晖脉脉流水悠悠，一切俱已消逝，令人无限感伤。

我隐居在孤山山下，每日长掩苔扉，深居简出，但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静，好象在凝神沉思似的；也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴，因忘记了人世的权谋机变，而能时刻保持着一颗恬然自得的心。远望天涯，看看又是一年春尽，不禁黯然销魂，搔首踟蹰，想到自己的青春年华也正随着春天匆匆流逝，眼泪便在不知不觉间轻弹暗洒。这时耳边又传来了杜鹃的声声悲啼，那凄惨的叫声回荡在山间，仿佛在说着“不如归去”；荼䕷花正盛开，布满十里山谷。[citation:2]

1. 词牌名《八声甘州》：又名《甘州》《潇潇雨》《宴瑶池》，是从唐教坊大曲《甘州》截取一段改制而成的词牌。全词共九十七字，前后段各九句、四平韵[citation:7][citation:8]。

2. 隐逸情怀与孤山意象：词中“孤山”不仅是地名，更是一个文化符号，代表着宋代隐士林逋（和靖先生）的“梅妻鹤子”的隐逸生活。词人“寄隐孤山山下”，正是对这种高洁、忘机生活的向往与实践[citation:1][citation:2]。

3. 典故运用：

- 一瓢饮水：出自《论语·雍也》，孔子称赞弟子颜回安贫乐道，在陋巷中“一箪食，一瓢饮”而不改其乐，此处用来形容词人自己简朴的隐居生活[citation:2]。

- 白鹤忘机：化用“鸥鹭忘机”的典故，指人若心地纯良，无巧诈之计，连异类都会亲近。此处用以表达词人忘却尘世机心、追求恬淡自然的境界[citation:2]。

4. 暮春意象群：词中“柳腴花瘦”、“红雪霏霏”（落花）、“啼祢”（杜鹃，其声悲切，似“不如归去”）、“十里荼䕷”（荼䕷花是春天最后开放的花，花开意味着春去）等一系列意象，共同营造出浓郁的伤春、送春氛围，也象征着词人对青春与繁华逝去的无奈[citation:2][citation:4]。

• 荐酒：佐酒，下酒。
• 苎萝衣：指山野隐士所着之衣。苎，苎麻，其纤维可织布[citation:2]。
• 腴：丰满，此指柳树茂密[citation:2]。
• 冉冉：柔软下垂的样子[citation:2]。
• 霏霏：形容雨雪纷纷飘落的样子[citation:2]。
• 秦筝：古代弹拨类乐器。依约：隐约[citation:2]。
• 一瓢饮水：喻俭朴生活。典出《论语·雍也》：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”[citation:2]
• 白鹤忘机：化用“鸥鹭忘机”之典。指忘却计较与巧诈之心，自甘恬淡与世无争[citation:2]。
• 祢：即禯祢，也就是杜鹃鸟[citation:2]。
• 荼种：花名，白色，开于春末夏初[citation:2]。

这首《八声甘州》是宋代词人汤恢的作品，通过描绘暮春时节的景色与隐居生活，深刻揭示了南宋时期一部分江湖词客复杂的内心世界——在出世与入世、恬淡与不甘之间的矛盾与挣扎[citation:1][citation:4]。

词的开篇便营造出一种清冷孤寂的氛围。词人以青梅佐酒，身着苎麻制成的山野之衣，却仍畏惧暮春的寒意。这“残寒”不仅是身体感受，更是心理上对世俗余温的留恋或对隐居生活清寂的不适。随后，词人笔锋一转，描绘了窗外“柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏”的绚丽春色，并隐约听到邻家传来的秦筝之声。这充满生机的景象和红尘的喧嚣，瞬间勾起了他对往昔繁华生活的回忆，然而这一切已如“流水斜晖”，一去不返。这种由景入情、今昔对比的手法，为全词的矛盾情感埋下了伏笔[citation:2][citation:4]。

下片转而写当下的隐居状态。“寄隐孤山山下”，词人选择了一个极具象征意义的地方——北宋林逋的隐居地。他过着“一瓢饮水”的简朴生活，深掩柴门，羡慕青山的沉静与白鹤的忘机。这里借用了颜回安贫乐道和林逋梅妻鹤子的典故，极力渲染自己恬淡隐退的志向。然而，词人终究无法完全超脱。“怅年华，不禁搔首”，面对又一次逝去的春天，他不仅黯然神伤，搔首踟蹰，甚至“弹泪送春归”。这里送的不只是自然界的春天，更是自己一去不返的青春年华和未能实现的功名或爱情理想。结尾的“千山啼祢，十里荼䕷”，杜鹃悲啼，荼䕷花尽，将这种伤春之情与人生之悲推向了高潮，象征着一切美好事物的终结[citation:2][citation:5]。

整首词在结构上层次分明，上片由行为写到所见所闻再引出回忆与感伤，下片则在隐居的平静中掀起内心的波澜。其最动人之处，在于真实地展现了词人乃至那个时代一批江湖文人共有的精神困境：他们向往隐逸的高洁，却无法完全割舍对红尘的眷恋；他们安于平淡，却又在平淡中感到年华虚度的不甘。这种“羡青山有思，白鹤忘机”与“怅年华，弹泪送春归”的强烈对比，构成了全词的情感张力，读来婉约深沉，余味无穷[citation:2][citation:4]。

这首词表现的是南宋江湖词客的矛盾心态。他们是一群处于才与不才，仕与不仕之间的所谓名流。在他们的性格中，有浪漫冲淡的一面，另一方面又无法割舍对功名、爱情等的渴望，这一切使他们经常会处于焦虑、惆怅之中。本词便是他们无奈的轻叹低语[citation:2]。

上片开篇“摘青梅荐酒，甚残寒，犹怯苎萝衣”，孤山多梅，故有“摘青梅”之说，同时梅也是隐士自比之物，既言生活俭朴，又别有一种风味，但“犹怯残寒”又传达出其并不闲适自得。“正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。隔屋秦筝依约，谁品春词？”这几句写景如画，色彩绚丽迷人，充满着红尘的欢乐和喧嚣，唤醒了词人记忆深处的繁华旧梦。“回首繁华梦，流水斜晖”则写眼前的见闻与感伤，一切俱已消逝[citation:2]。

下片“寄隐孤山之下，但一瓢饮水，深掩苔菲。羡青山有思，白鹤忘机”写词人性格中恬淡隐退的一面。“苔扉”化用唐刘禹锡《陋室铭》及叶绍翁《游园不值》的意蕴，极写隐居处的清幽和主人的高雅。“孤山”、“白鹤”显然是参照隐居孤山、终生以梅为妻、以鹤为子的林和靖来说的，他是宋代隐士的楷模[citation:2][citation:4]。“怅年华，不禁搔首，又在涯，弹泪送春归。销魂远，千山啼祢，十里荼种”又转而抒发心中的惆怅焦虑，这几句抒发词人的伤春之情。啼祢是送春之鸟，荼种是殿春之花，词人送春，更是在送走自己的一切青春和追求[citation:2]。

全词既有孤高的情怀，又充满着对红尘的向往，更有深深的悲愁无奈，这三者交织在一起，把南宋江湖词客的复杂心态刻画得淋漓尽致。在艺术上，全词婉约而深沉，十分动人[citation:2][citation:4]。

词人客游临安，隐居在西湖孤山之中。简陋的生活方式（着山野之衣、住柴车之屋、箪食瓢饮），平淡的生活内容（饮酒、观花、听琴、搔首送春），日复一日，使他觉得自己在虚耗青春，人生愿望得不到实现——是爱情的寂寞？还是功名的焦虑？抑或二者兼而有之？答案便隐藏在这些轻叹低语之中[citation:2][citation:5]。