八声甘州
李曾伯 〔宋代〕
问孀娥,僝僽厌看人,唯复厌人看。
正凉宵准拟,招延素魄,慰藉苍颜。
廉纤梧桐细雨,吹彻玉箫寒。
仿佛山河影,只在云端。
又似去年今夕,枉教人惆怅,立尽阑干。
想菱花尘匣,憔悴女乘鸾。
恨无从,一登天柱,约宾朋,随分荐清欢。
持杯祝,老蟾无恙,留待明年。
古诗译文
我询问月中嫦娥,你因忧愁而厌倦被人看见,还是反而厌倦看人?在这凉爽的秋夜,我本打算邀来明月,慰藉我苍老的容颜。细雨打湿梧桐,玉箫声穿透寒气,仿佛月中的山河之影,只在缥缈的云端。 又像去年今夜这般,徒然让人惆怅,我在栏杆边伫立到很晚。想那菱花镜已蒙尘匣中,那憔悴的月中仙女(乘鸾女)也无心梳妆。只恨无法登上天柱山那样的高处,约上宾朋,随意地共享清雅的欢宴。只能举杯祝愿:明月安然无恙,留待明年此时再相见。
古诗注解
- 孀娥: 即嫦娥。因传说其独居月宫,故称“孀”。
- 僝僽: 烦恼,忧愁。
- 准拟: 打算,准备。
- 素魄: 明月的别称,亦指月光。
- 廉纤: 形容细雨绵绵的样子。
- 山河影: 传说月中阴影为大地山河之影。
- 菱花尘匣: 指镜子久置匣中,积满灰尘。菱花,古代铜镜常饰有菱花纹,故以“菱花”代指镜。
- 女乘鸾: 传说中月宫的仙女。《异闻录》载有“乘鸾跨凤”的仙人。此处或指嫦娥,亦暗喻心境憔悴。
- 天柱: 山名,常指高人隐居或登高望远的仙山。此处指代可接近明月的高处。
- 随分: 随意,照例。
- 老蟾: 指月亮。传说月中有蟾蜍,故以“蟾”代指月。
讲解
这首《八声甘州》是李曾伯借中秋明月抒怀的佳作。讲解时可把握以下几个层次: 首先,从标题和首句入手,点明节令(中秋)和核心意象(月)。开篇与嫦娥的对话,并非闲笔,而是为全词定下了一个交互与内省的基调,月亮成了词人倾诉与审视的对象。 其次,分析上阕的景物描写。注意“凉宵”、“细雨”、“玉箫寒”等词语共同构筑的寒凉、朦胧的视觉与感觉氛围。重点讲解“仿佛山河影,只在云端”一句的双关含义:既是描写月中朦胧阴影的实景,也可能寄托了词人对故国江山(或理想境界)遥远难及的深沉感慨,这是理解全词情感深度的关键。 再次,解析下阕的情感深化。通过“去年今夕”的重复,强调这种中秋的惆怅是一种年复一年的常态。“菱花尘匣,憔悴女乘鸾”是精妙的隐喻,既写月宫仙子的孤寂,也象征了词人自身志不得伸、才华被弃用的落寞状态。“恨无从,一登天柱”则直接表达了欲有所为而不得其路(可能是仕途,也可能是精神超脱)的苦闷。 最后,赏析结尾。在经历了孤寂、惆怅、苦闷之后,词人并未走向绝望,而是以“持杯祝”的举动,将情感收束于对明月(亦或是对未来)的祝愿上。“留待明年”看似是无奈的期待,却也包含着一份坚韧的等待,使全词在苍凉中透出一丝亮色,情感表达更为复杂丰满。 整体讲解应围绕“月”与“人”的互动展开,阐释词人如何通过咏月,将个人身世之悲、时光流逝之叹与潜在的家国情怀融为一体,体现了南宋文人词深婉含蓄的典型特征。
古诗赏析
此词以问月开篇,构思巧妙,将嫦娥拟人化并赋予其矛盾心绪,实为词人内心孤寂与外界疏离感的投射。上阕写景,营造出凉宵细雨、箫声清寒的孤冷意境,月中山河之影的渺茫,暗喻了现实中故国山河的可望不可即。下阕抒情,通过“去年今夕”与“立尽阑干”的重复,强化了时光流逝与希望落空的怅惘。“菱花尘匣”、“憔悴女乘鸾”既是秋月孤清的意象,也是词人自身精神困顿、才华蒙尘的写照。结尾欲登高聚友而不得,只能持杯祝月,将深沉感慨化作对未来的渺茫期待,余韵悠长,哀而不伤。全词情景交融,用典自然,在婉约的格调中蕴涵着沉郁的士大夫情怀。
创作背景
此词为宋代李曾伯所作《八声甘州》。李曾伯生活在南宋中后期,历经国势渐衰。词中内容紧扣中秋赏月,但非单纯的节令之作。从“慰藉苍颜”、“枉教人惆怅”等句,可感受到作者年华老去、功业未成的迟暮之悲,以及某种求而不得、高处难攀的惆怅。结合南宋偏安一隅的历史背景,词中“仿佛山河影,只在云端”之句,或隐含了对完整河山的遥远追忆与怅望。整首词借中秋之月,抒发了个人身世之感与家国情怀交织的复杂心境。
作者信息
李曾伯(1198~1265至1275间) 南宋词人。字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近)。南渡后寓居嘉兴(今属浙江)。古诗数量:李曾伯全部诗词(978首)名句数量:李曾伯经典名句(2282条)