八声甘州
李曾伯 〔宋代〕
问秋光,乞得一宵闲,满引玉东西。
喜亲朋咸集,宴酣真乐,非竹非丝。
坎止流行付分,岂尽是人为。
试向君平卜,还可前知。
自笑头颅如此,奈乌轮难系,驹隙如驰。
慨壮图已矣,指地不须锥。
任从渠,翻云覆雨,愿老于耕钓乐于诗。
三军事,天家自有,大将为谁。
古诗译文
面对秋日风光,乞求得到一宵清闲,将满杯美酒畅饮。喜见亲朋都聚在一起,宴饮酣畅真是快乐,这快乐并非来自丝竹管弦。行止进退顺其自然、各安天命,哪里能全是人力可为?试着向严君平那样的高人占卜,或许能预知未来。
自笑我这头颅如此,奈何太阳(时光)难以拴住,白驹过隙般飞驰。感慨宏伟的志向已然落空,无需一锥之地便可安身。任凭他人翻云覆雨、反复无常,我只愿终老于耕钓之乐、沉醉于诗书之趣。三军的事务,朝廷自然有将领主持,又哪里轮得到我呢?
知识点
古诗注解
- 八声甘州:词牌名,又名“甘州”“潇潇雨”“宴瑶池”,双调九十七字,上下阕各九句。
- 玉东西:指酒杯。玉,代指玉制或精美的酒杯;东西,指酒杯在宴席间传递,此处代指酒。
- 非竹非丝:竹指管乐器,丝指弦乐器,泛指音乐。此处意为快乐发自内心,并非来自音乐助兴。
- 坎止流行:语出《汉书·贾谊传》:“乘流则逝,得坎则止。”比喻处世随遇而安,遇险则止,顺其自然。
- 君平:指汉代隐士严君平,在成都以占卜为生,宣扬忠孝信义,是道家思想的代表人物。
- 乌轮:指太阳,因传说日中有金乌,故称。此处代指时光。
- 驹隙:即“白驹过隙”,比喻时间过得极快,像骏马在缝隙前一闪而过。
- 指地不须锥:化用典故,意为自己不需要土地(安身之所),表达对物质要求极低、超然物外的态度。
- 翻云覆雨:比喻人心反复无常,善于玩弄权术。
- 三军事:指军事、国家大事。
讲解
这首词是李曾伯晚年的代表作之一。开篇“问秋光,乞得一宵闲”,既是实写秋夜,也暗含对清闲时光的珍惜。宴饮本是乐事,但词人旋即转入对命运的思考,“坎止流行付分”一句,展现出他面对宦海沉浮的豁达与无奈。下阕“自笑头颅如此”是全词情感的转折点,由旷达转入深沉的悲慨。词人感叹时光如白驹过隙,少年壮志已成空谈。面对朝中“翻云覆雨”的黑暗政治,他不愿同流合污,宁可选择“老于耕钓乐于诗”的归隐生活。结尾“三军事,天家自有,大将为谁”更是以反问作结,表面自嘲无用武之地,实则暗讽朝廷无能、良将无用的现实。整首词情感真挚,结构层层递进,将个人身世之感与家国之忧巧妙融合,展现了李曾伯作为边帅词人特有的深沉与悲壮。
古诗赏析
这首词以秋夜宴饮起笔,上阕写亲朋相聚之乐与顺天知命之思。“满引玉东西”写出豪情,“非竹非丝”突出天伦之乐的本质。而后笔锋一转,由“坎止流行”引出对命运的思考,流露出一种通透后的淡然。下阕感慨深重,“自笑头颅如此”以自嘲写年迈,“乌轮难系,驹隙如驰”极言光阴之迫,英雄之悲。接着“慨壮图已矣”直抒胸臆,道出壮志成空的无奈。“任从渠,翻云覆雨”表现出对官场争斗的鄙弃,末尾以“愿老于耕钓乐于诗”点明心志,结句“三军事,天家自有,大将为谁”以反诘收尾,既是自嘲,也是对社会现实的无情批判。全词情感起伏跌宕,将家国情怀与个人命运交织,语言凝练而意蕴深厚。
创作背景
李曾伯生活在南宋中后期,一生仕途坎坷,曾屡任边帅,负责两淮、湖广等地防务,但受制于朝中主和派与权奸,壮志难酬。此词当为词人晚年闲居或罢职期间所作。彼时山河破碎,北伐无望,词人借秋日亲友聚会之机,抒发了对时光易逝、功业未成的无奈,以及对官场倾轧的厌倦,表达归隐田园、寄情诗酒的愿望。
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