八声甘州·问紫岩去後汉公卿

试问自从紫岩先生（张浚）离开后，朝中身居要职的公卿们，不知出了多少位身佩貂蝉（身居高位）的人物？可是有谁能像张良那样借箸筹策，又能像祖逖那样着鞭争先，立志北伐？放眼望去，中原故土依旧是尘沙万里，黄河洛水之间仍然弥漫着敌人的腥膻之气。又有谁能理解我这个寄身于道山（指秘书省或隐逸之所）的客子，曾继承了先贤的衣钵（指收复河山的志向与才略）？

共同记得当年我们在玉堂（翰林院）对策时，主张首先要申明复仇雪耻的大义，其次才是筹划边防事务。况且如今你（指友人）身处重湖八桂（指广西一带）的宁静之地，已经袖手旁观许多年了。如今你遥望中原，终于要驱驰前往，统领十州的兵力，军旗（牙纛）正迎风翩翩飘扬。趁着这大好春风，看那东南方向的帝王之气，正飞绕着星辰运行的轨迹（预示着北伐成功，收复中原）。

1. 词牌《八声甘州》：又名《甘州》、《潇潇雨》等，是从唐教坊大曲《甘州》截取一段改制而成。全词共八韵，故称“八声”。此调音节响亮，气势雄浑，多用来抒发激越豪迈之情。

2. 辛派词人：刘过是与辛弃疾同时期的著名爱国词人，属于“辛派词人”。其词风豪放激昂，常以抗金复国为主题，抒发报国无门、壮志难酬的悲愤，风格接近辛弃疾，但有时略显粗犷。

3. 留侯借箸：出自《史记》。张良借刘邦吃饭用的筷子为其指点天下大势，后人用“借箸代筹”指代人出谋划策。

4. 祖逖着鞭：出自《晋书》。刘琨与祖逖是好友，都立志报国，刘琨听说祖逖被重用，说“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭耳。”后比喻争先恐后，努力进取。

5. 貂蝉：古代官员帽子上的饰物，始于汉代，武官帽子上用黄金珰，附以蝉纹，并插上貂尾，故称“貂蝉”。后逐渐成为高级官员的代称。

6. 河洛：黄河与洛水之间的地区，是华夏文明的重要发祥地，当时的中原地区，是南宋爱国文人魂牵梦绕、渴望收复的故土。

7. 玉堂：原指宫殿的华丽殿堂，后成为翰林院的雅称。宋代翰林院是草拟朝廷重要文书、备皇帝咨询的机要机构。

8. 王气：指帝王所在的祥光瑞气，或象征国运的兴旺之气。古人认为帝王兴起之地或都城之上有特殊的云气。

• 紫岩：指南宋抗金名臣张浚，号紫岩居士。他曾致力于北伐，是主战派代表人物。
• 貂蝉：古代王公显官冠上的饰物，这里代指朝中达官贵人。
• 留侯箸：典出《史记·留侯世家》。张良（留侯）在刘邦吃饭时，借其筷子（箸）为他指画筹策，分析形势。这里借指为国家大计出谋划策。
• 祖生鞭：典出《晋书·刘琨传》。刘琨与祖逖为友，听说祖逖被任用，曾说“常恐祖生先吾着鞭”，表示自己愿意像祖逖一样争先立功。这里比喻收复失地、报效国家的行动。
• 河洛：黄河与洛水，代指中原地区，当时已被金朝占领。
• 道山客：指作者自己，也有观点指代有德才的隐士或文士。道山，指文翰之地，也泛指隐逸之处。
• 衣钵曾传：原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵，这里指继承了先辈（如张浚）关于抗金复国的志向和谋略。
• 玉堂对策：玉堂指翰林院。对策指在殿试或朝廷议事时回答皇帝有关治国方略的提问。这里回忆当年在朝堂上议论国事。
• 重湖八桂：重湖指洞庭湖、青草湖等；八桂指广西一带。这里指友人任职或闲居的偏远宁静之地。
• 牙纛：军中的大旗，代指军队或军事指挥权。
• 星躔：指星辰运行的轨迹。古人认为天上的星宿与地上的州域相对应，王气飞绕星躔，预示着国运昌盛，收复中原有望。

这首词是刘过送别一位即将从广西调往北方前线的友人之作。我们可以从以下几个层次来深入理解它：

第一层：对现实的质问与失望（上片）
词的开篇便是一个沉重的“问”：“问紫岩去後汉公卿，不知几貂蝉。” 紫岩先生（张浚）这样的抗金名臣已经不在了，朝中那么多戴着貂蝉的高官显贵，有谁能真正像张良、祖逖那样为国家谋划、争先立功呢？答案是否定的。他们空居高位，却任由中原大地“依旧尘沙万里，河洛染腥膻”。这一问一答之间，充满了对朝廷苟安、人才凋零的尖锐批评和深深的失望。而词人自己，虽自诩继承了先贤的“衣钵”，有着满腔的报国热忱，却也只能做一个不为人知的“道山客”，空怀壮志，无人能识。这是英雄失路的孤独与悲愤。

第二层：对往昔的追忆与对友人的期许（下片）
下片情绪一转，从孤独的悲慨转向共同的追忆。“共记玉堂对策”，当年我们一同在翰林院慷慨陈词，主张把申明大义、北伐雪耻放在首位，然后才是具体的边防事务。这表明词人和友人有着共同的理想和抱负。然而理想很丰满，现实很骨感，友人被闲置在“重湖八桂”这样偏远的地方“袖手多年”，这是多么令人痛心的时光浪费！但这所有的铺垫，都是为了最后的高潮——如今，友人终于要结束闲置，奔赴前线了！“望中原驱驰去也，拥十州,牙纛正翩翩。” 一个“驱驰”，一个“拥”字，一个“翩翩”，瞬间描绘出一位将军率军北上、旌旗蔽日的雄壮画面。词人压抑已久的情感，在此刻化为对友人最热烈的祝福。结尾“春风早，看东南王气，飞绕星躔”，更是将这种祝福升华到国家命运的高度，预示着北伐必将在有利的时机（春风）取得胜利，国运将因此而昌盛。

总结：这首词虽然是一首送别之作，但它超越了个人离愁别绪的范畴。它将个人的命运、友人的际遇与国家的兴衰紧密相连。情感上，有对朝廷的愤懑，有怀

这首《八声甘州》气势豪迈，情感深沉，是刘过爱国词风的典型代表。词的上片以“问”字领起，通过“几貂蝉”与“谁能借留侯箸，著祖生鞭”的强烈对比，辛辣地讽刺了朝廷中尸位素餐、不思进取的权贵，同时热切呼唤能够运筹帷幄、争先破敌的英雄。随后笔锋一转，描绘出“依旧尘沙万里，河洛染腥膻”的残酷现实，山河破碎之痛跃然纸上。最后“谁识道山客，衣钵曾传”两句，既有怀才不遇的孤愤，又有自许继承先贤遗志的坚定，情感复杂而厚重。

下片由悲慨转入对往昔的追忆和来日的展望。“共记”二字将思绪拉回当年在玉堂对策时“先明大义，次第筹边”的慷慨陈词，与眼前的“袖手多年”形成对比，既有对友人闲置多年的惋惜，也暗含了对朝廷政策的批评。结尾处“望中原驱驰去也，拥十州，牙纛正翩翩”画面感极强，旌旗招展，意气风发，一扫前文的压抑。最后以“春风早，看东南王气，飞绕星躔”作结，将个人的离别与国家的命运紧密相连，以象征手法预言北伐将乘着春风之势，取得胜利，充满了浪漫主义的激情和坚定的信念。全词用典贴切，对比鲜明，情感跌宕起伏，既有英雄失路的悲凉，更有壮士出征的豪迈。

这首词是刘过为送别友人而作。友人即将从相对安宁的广西（重湖八桂）被调往宋金对峙的前线或肩负起北伐的重任。刘过是南宋著名的爱国词人，一生力主抗金，却屡试不第，流落江湖。当时南宋朝廷偏安江南，主和派时常占上风，像张浚那样的主战派领袖去世后，北伐大业屡屡受挫，中原沦陷已久。词人在送别友人时，既感慨朝廷缺乏像张良、祖逖那样能筹画、敢争先的栋梁之才，又对友人能有机会奔赴前线、实现当年共同抱负寄予厚望。全词充满了对国家命运的深切忧虑和对友人建功立业的殷切期待。