保涿州三诗·赵太祖暮

我行走到保州的边塞，御河就直直地流淌在其东面。这里的山川仿佛依然有灵秀之气，美好的云气多么浓郁葱茏。回头看看我这被囚禁在巾车里的犯人，凄厉的愁绪如秋日蓬草般飘转。想手持一瓣心香前往拜谒（赵太祖陵墓），却只能满怀惆怅地面对辽阔的天空。

文天祥：（1236年6月6日－1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，又字履善，号文山。吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末年政治家、文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。他官至右丞相，封信国公。在抗元斗争中被俘后，元朝多次劝降，他坚贞不屈，最终在柴市从容就义。其诗作《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”更是千古传诵的名句。

宋太祖赵匡胤：（927年3月21日－976年11月14日），宋朝开国皇帝，庙号太祖，涿郡（今河北省涿州市）人。他原为后周禁军将领，通过“陈桥兵变”黄袍加身，建立宋朝。他在位期间，通过“杯酒释兵权”加强中央集权，推行“先南后北”的统一策略，基本结束了五代十国的分裂割据局面，为宋代文化的繁荣奠定了基础。

保州与涿州：保州，大致为今天的河北省保定市一带；涿州，即今天的河北省涿州市。这两地在宋代地理位置非常重要，是宋辽边境的重镇，也是宋太祖的祖籍地，对宋朝而言具有政治与军事上的双重象征意义。

• 保涿州：指保州（今河北保定）和涿州（今河北涿州），是宋太祖赵匡胤的祖籍所在地。
• 赵太祖暮：即宋太祖赵匡胤的陵墓，这里应指其祖陵或相关的纪念性陵墓。
• 御河：指流经保州一带的河流，即今保定附近的府河或其故道。
• 佳气何郁葱：佳气，美好的云气，古代认为帝王诞生或居住地有云气缭绕，是祥瑞之兆。郁葱，形容气象繁盛、草木青翠茂盛的样子。
• 巾车囚：巾车，有帷幕的车子。囚，诗人自指，此时文天祥已被元军俘虏，故称“巾车囚”。
• 厉气转秋蓬：厉气，指愁苦、愤懑的情绪或遭遇的厄运。秋蓬，秋天的蓬草，常随风飞转，比喻自己漂泊无依的处境。
• 瓣香：佛教语，形似瓜瓣的香，意为“一瓣心香”，表示虔诚的敬意。

这首诗是文天祥在被押解北上的路途中，经过宋朝开国皇帝赵匡胤的故里时所作。此时的诗人已是“巾车囚”，而他所效忠的南宋王朝也已覆灭。在这样一个极具象征意义的地点，他的心情是极其复杂的。

诗的开头描写了眼前的景色：御河水依旧东流，山川依然灵秀，茂盛的草木显示出勃勃生机。这种“佳气郁葱”的景象，既是实写，也是虚写。它象征着宋太祖开创帝业时的强盛与辉煌。然而，这种“佳气”越浓郁，就越反衬出诗人当下的落魄与悲哀。

因此，诗的后半部分笔锋一转，从“山川”回到“自身”。“厉气转秋蓬”是全诗情感的低谷，将自己比作随风飘转、无依无靠的秋日蓬草，形象地描绘了亡国奴的命运。在这种巨大的屈辱和痛苦中，诗人内心最强烈的愿望，就是向大宋的奠基人——太祖皇帝表达一份敬意，也就是“瓣香欲往拜”。但这个卑微的愿望也无法实现，因为他身陷囚车，失去自由。最后一句“惆怅临长空”，将这种求而不得的遗憾、国破家亡的痛苦和对故国的无限眷恋，都寄托于苍茫的天空之中，意境深远，令人动容。

这首诗以沉郁悲壮的笔触，抒发了诗人亡国之痛的深沉情感。前两句“我行保州塞，御河直其东”，以平实的叙述交代了行踪和地点，引出这片具有特殊意义的土地。接着“山川犹有灵，佳气何郁葱”，描写眼前山川依旧、气象万千的景象，诗人运用反衬手法，以宋太祖故里依然蓬勃的“佳气”，反衬出自己身为阶下囚的凄凉心境，同时也暗含了对宋朝开国气象的追思与敬仰。

后四句情感急转直下。“顾我巾车囚，厉气转秋蓬”，诗人将视线拉回自身，一个“囚”字道尽身不由己的悲哀，用“秋蓬”比喻自己如同断根的蓬草，在命运的寒风中飘零无依，形象地写出了被俘后的屈辱与颠沛。最后“瓣香欲往拜，惆怅临长空”，他想虔诚地去拜祭大宋的太祖之墓，却被囚车所困，身不由己，只能隔着长空遥遥致意，将满腔的敬仰、悲愤与无奈，化作无尽的“惆怅”，弥漫于天地之间。全诗今昔对比，情景交融，具有强烈的艺术感染力。

这首诗创作于南宋末年，作者文天祥兵败被俘之后。祥兴元年（1278年），文天祥在广东海丰五坡岭被元军俘虏。次年（1279年），他被押解北上大都（今北京）。途经保州、涿州（今河北保定、涿州）一带时，此地是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤的祖籍所在。面对这片孕育了大宋王朝的“龙兴之地”，诗人触景生情，想起太祖开国的辉煌，对比自己身为囚徒的落魄，以及南宋王朝的覆灭，心中感慨万千，遂写下此诗，表达了对故国的深深眷恋和对国破家亡的无限惆怅。