报具阙
方岳 〔宋朝〕
百不如人且罢休,又携书册上孤舟。
归欤雅有一黄犊,愧甚何来双白鸥。
但得浊醪供燕社,不妨明月老菟裘。
研冰自补山人处,莫为区区费庙筹。
古诗译文
处处不如人,不如就此罢休,又携带书册乘上孤舟归隐而去。
归去田园吧,幸好还有一头小黄牛相伴,惭愧的是哪里来的那双白鸥(指意外的俸禄或世俗的牵绊)。
只要有浊酒供奉春秋二社的祭祀,不妨在明月之下终老于隐居的菟裘。
研磨寒冰自补山野之人所处的清贫之地,莫要为这些区区小事耗费朝廷的谋划了。
知识点
菟裘归计
典故出自《左传·隐公十一年》。春秋时期,鲁国大夫羽父请求鲁隐公杀死桓公(子允),以求得太宰之职。隐公拒绝说:"因为他过去年少,我才代为摄政。现在他已长大成人,我准备让人在菟裘(鲁邑,在今山东泰安东南)营造房屋,在那里养老,把君位交付给他。"后因以"菟裘"指称告老退隐的居处,"菟裘归计"成为准备退休归乡的固定说法。历代文人如白居易、苏轼、陆游、元好问等均有化用。
方岳生平
方岳(1199-1262),南宋诗人、词人,字巨山,号秋崖,徽州祁门人。绍定五年进士,仕途多舛,三次罢官,最终归隐不仕。诗从江西诗派入手,后受杨万里、范成大影响,风格疏朗淡远,不作艰涩之辞,是江湖诗派代表作家。著有《秋崖集》《深雪偶谈》等。
江湖诗派
南宋后期诗坛流派,因杭州书商陈起刊刻《江湖集》而得名。代表诗人有刘过、姜夔、方岳等。该派诗人多仕途失意,流落江湖,作品常表现归隐情怀和对现实的不满,风格趋向浅近流利,与江西诗派的艰涩有所不同。
黄犊
小黄牛。在古代农耕社会,牛是重要的生产资料。"黄犊"意象常见于田园诗中,象征简朴自足的农耕生活。如《汉书·龚遂传》载渤海太守龚遂劝民"卖剑买牛,卖刀买犊",即此意。
古诗注解
- 百不如人:各方面都比不上别人,谦辞,表达仕途受挫后的无奈。
- 罢休:停止,引申为辞官归隐。
- 孤舟:指归隐江湖的交通工具,象征脱离尘世的漂泊生活。
- 归欤:归去吧。"欤"为语气词,表达感叹。
- 黄犊:小黄牛,指代田园生活的基本生产资料。
- 双白鸥:白鸥常指隐士的伴侣,此处可能指意外的官禄或世俗牵绊,与"黄犊"的田园意趣形成对比。
- 浊醪:浊酒,未经过滤的酒,指清贫生活中的简单饮食。
- 燕社:"燕"通"宴",指春社、秋社等祭祀活动;或指闲居时的宴饮。
- 菟裘:典出《左传·隐公十一年》,原为春秋时鲁邑名,在今山东泰安东南。鲁隐公曾言"使营菟裘,吾将老焉",后指士大夫告老归隐的处所。
- 研冰:研磨冰块,形容在艰苦环境中自食其力,清贫自守。
- 山人:隐居山林之人,诗人自指。
- 区区:形容事情微小琐碎。
- 庙筹:指朝廷的谋划、国家大事。
讲解
同学们,今天我们来学习南宋诗人方岳的《报具阙》。这首诗是方岳在经历了仕途的三起三落后,最终决定归隐田园时所作。
先看诗题《报具阙》,"阙"指宫门,"赴阙"是入朝为官的意思。但诗人在此用"报具阙",实际上是一种反讽——他并非要去朝廷报到,而是要向朝廷告别。
首联"百不如人且罢休,又携书册上孤舟",开篇就直截了当。"百不如人"是谦辞,但我们要理解诗人背后的辛酸。方岳确实是因为得罪了权贵贾似道、丁大全而屡次被贬。这里的"罢休"不是简单的放弃,而是与仕途彻底决裂的决心。"携书册"说明他虽不做官,但文人的本色不改;"孤舟"则营造出一种漂泊江湖的意境。
颔联"归欤雅有一黄犊,愧甚何来双白鸥"很有意思。"归欤"就是"归去来兮"的意思,陶渊明有《归去来兮辞》。"黄犊"是小黄牛,代表田园生活的基本保障。"双白鸥"这里可能有几种理解:一是指白鸥这样的闲逸伴侣,二是指不期而至的俸禄或官职。诗人说"愧甚",是惭愧自己还受过官禄的牵绊,未能及早归隐。
颈联是全诗的核心:"但得浊醪供燕社,不妨明月老菟裘"。"浊醪"是浊酒,"燕社"指祭祀活动。这里用了一个重要典故——"菟裘"。《左传》记载,鲁隐公想在菟裘养老,后来"菟裘"就成了归隐之地的代名词。诗人说只要有酒可以祭祀,有明月相伴,终老于此也无妨。
尾联"研冰自补山人处,莫为区区费庙筹"非常有力。"研冰"形容生活清贫,要自己研磨冰块取水;"自补"强调自食其力。最后一句"莫为区区费庙筹"说:不要为了这些小事耗费朝廷的谋划了。这是反话,实际上是说朝廷的政事我已不再关心,我要过我的隐居生活了。
这首诗的价值在于它真实地反映了南宋后期文人的生存状态。方岳三次罢官,最后一次彻底归隐,这种经历使他的诗既有对现实的失望,又有对田园的向往,情感真挚而不做作。我们在欣赏时要注意体会"孤舟""黄犊""明月""菟裘"等意象共同构成的隐逸图景,以及诗人从"百不如人"的无奈到"莫为区区"的超脱这一心理转变过程。
古诗赏析
此诗以"百不如人且罢休"开篇,直抒胸臆,表达了诗人在仕途受挫后的决绝态度。"百不如人"既是谦辞,也暗含对官场倾轧的无奈;"罢休"二字斩钉截铁,展现了与传统仕进观念的决裂。次句"又携书册上孤舟","书册"与"孤舟"两个意象,勾勒出一位虽弃官但不弃学的文人形象,孤舟漂泊的画面增添了诗的意境美。
颔联"归欤雅有一黄犊,愧甚何来双白鸥"运用对比手法,"黄犊"代表朴实自足的田园生活,"双白鸥"则可能暗指不期而至的俸禄或牵绊。诗人以"愧甚"二字,表达了对未能及早归隐、仍受世俗羁绊的自责。
颈联"但得浊醪供燕社,不妨明月老菟裘"化用《左传》中"菟裘归计"的典故,描绘了理想的隐居图景:浊酒足以祭祀,明月相伴终老。语言平淡而意境深远,体现了方岳诗风"疏朗淡远"的特点。
尾联"研冰自补山人处,莫为区区费庙筹"收束全诗,"研冰"形容清贫自守的生活状态,"自补"强调自食其力。末句以反讽口吻,表明自己不再参与朝政决策的决心,与开篇"罢休"呼应,形成完整的情感闭环。
全诗语言质朴,用典自然,将归隐之志表达得既坚决又从容,展现了南宋后期江湖诗派诗人的典型心态。
创作背景
方岳(1199-1262),字巨山,号秋崖,南宋徽州祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,历任淮东安抚司干官、南康军知军、邵武军知军等职。在南宋后期权臣当道的政治环境中,方岳因性格刚直,屡次得罪权贵。
据史料记载,方岳先因触犯湖广总领贾似道而被移治邵武军,后知袁州时又因得罪权贵丁大全被弹劾罢官。虽一度复被起用知抚州,但最终因与贾似道的旧嫌而取消任命。仕途的三起三落使他对官场彻底失望。
此诗当作于方岳罢官归隐之后,诗人经历了"百不如人"的仕途挫折,决定"罢休"官场生涯,携带书册乘舟归隐。"携书册上孤舟"既表现了他文人本色不改,也暗示了以诗书为伴的隐居生活选择。诗中"黄犊""菟裘"等意象,正是对田园归隐生活的具体规划,而末句"莫为区区费庙筹"则表明诗人彻底断绝仕途之念,不愿再为政务烦忧的心志。
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