班婕妤

昭阳殿的秋夜，清冷的月光如白练般明亮，嘈杂的笙歌彻夜响彻，那里正在举行热闹的宴会。
而在长信宫中，那位曾为君王拒绝同辇的班婕妤，只能独自倚靠在西风中，吟咏着关于纨扇的诗篇。
自古以来，倾国倾城的美女就有褒姒和妲己，红颜女子失去君王的宠爱又何须埋怨？
此刻，冰冷的漏壶声声，深宫的重重门扉已经掩闭，只有一盏孤灯（金缸）照亮着书卷。

班婕妤：西汉女文学家，名不详，楼烦（今山西朔州）人，班固的祖姑。她不仅是汉成帝的妃子，也是一位才华横溢的辞赋家。其作品以《自悼赋》、《捣素赋》和《怨歌行》（即《团扇诗》）最为著名。她贤德知礼，“辞辇”的典故便是其品德的体现。她的一生经历了从受宠到失宠再到退居陵园的过程，成为后世文学中“红颜薄命”、“才女失意”的典型意象。

团扇意象：班婕妤《怨歌行》中以“齐纨素”制成的“合欢扇”自喻，“出入君怀袖，动摇微风发”写其得宠时的亲密无间，“常恐秋节至，凉飙夺炎热”则写出了失宠后的忧惧，“弃捐箧笥中，恩情中道绝”预示了最终被遗弃的命运。自此，“秋扇”便成了诗词中女子被丈夫冷落、遗弃的固定象征符号。

刘基：字伯温，谥号文成。元末明初杰出的军事家、政治家、文学家。他辅佐朱元璋平定天下，被后人比作诸葛武侯。刘基的诗文古朴雄放，沉郁顿挫，这首《班婕妤》便是其借历史题材抒发人生感慨的代表作之一。

• 昭阳： 指昭阳殿，汉代宫殿名，汉成帝时赵飞燕、赵合德姐妹曾居住于此，极为受宠。此处代指得宠者居住的宫殿。
• 辞辇人： 指班婕妤。据《汉书》记载，汉成帝游后庭，想与班婕妤同乘一辇，班婕妤以古之贤君皆有名臣在侧，只有末代昏君才与嬖女同车为由拒绝。此典故赞颂班婕妤的贤德。
• 咏纨扇： 指班婕妤所作的《团扇诗》（又称《怨歌行》），以团扇在秋日被弃置比喻君恩断绝。
• 褒妲： 褒，指褒姒，周幽王的宠妃；妲，指妲己，商纣王的宠妃。二人均被传统史家视为导致亡国的“红颜祸水”。
• 金缸： 古代宫殿中用来盛灯油的容器，这里指代油灯。

这首诗是明代刘基借班婕妤的故事来抒发感慨的咏史诗。全诗围绕着“宠与弃”展开，通过鲜明的对比，将历史的教训与个人的命运融为一体。

第一层（前两句）：写他人之宠。开篇展现昭阳殿的欢乐场景，月光虽清冷，但笙歌热闹，宴会彻夜，那是得宠者赵飞燕姐妹的世界。“秋清月如练”既是景语，也为全诗定下清冷的基调，即便是在热闹中，也透出一丝寒意。

第二层（次两句）：写自己之弃。“辞辇人”三字，既点明了主人公的身份，更凸显了她的贤德。就是这样一个贤德的女子，如今却只能独自在西风中吟咏自己写的《团扇诗》。“独倚”与“嘈嘈”形成强烈反差，“咏纨扇”则暗示了“秋扇见弃”的命运，这是全诗最凄楚的画面。

第三层（五六句）：作自我宽解。诗人跳出具体情节，从历史角度进行议论。褒姒、妲己这样的绝色佳人，虽得宠却背负了误国的骂名。相比之下，班婕妤虽失宠，却保全了自身的清白与贤名。所以，“何须怨”既是诗人的劝慰，也包含了对历史、对命运的一种辩证看法，贤与不贤，历史自有公论。

第四层（七八句）：写孤寂中的归宿。尾联描绘了长信宫中的夜晚。漏声滴滴答答，显得格外漫长，重门一道道关闭，将热闹与喧嚣彻底隔绝。在这封闭的世界里，只有一盏孤灯陪伴着她，而她并没有在悲伤中沉沦，而是在灯下读书。这一细节，写出了班婕妤的才女本色，也为她孤寂的失宠生活，增添了一抹儒雅而坚韧的色彩。

这首诗对比强烈，意境深沉。首联以昭阳殿的喧嚣热闹起笔，“月如练”的清冷与“笙歌嘈嘈”的喧闹形成对比，烘托出得宠者纸醉金迷的生活。颔联笔锋一转，聚焦于失宠的班婕妤，一个“独”字，与上文的“嘈嘈”形成鲜明对照，将她被冷落、孤寂清高的形象刻画得入木三分。颈联笔意宕开，以褒姒、妲己为例，指出“倾城”之貌自古便是双刃剑，以此宽慰班婕妤“红颜失宠何须怨”。这既是历史的洞察，也是对主人公的劝解，其中蕴含着诗人对命运无常的深沉喟叹。尾联将镜头拉回长信宫中，在“泠泠玉漏”声中，重门深锁，唯有孤灯照着一卷书。这一静谧的画面，将班婕妤退居后的生活状态定格：在漫长的寂寞中，她以书卷为伴，在孤独中寻求精神的慰藉，展现出一种落寞却又不失尊严的文人式风骨。

刘基（刘伯温）是元末明初的著名政治家、文学家。此诗借用了汉代班婕妤的典故。班婕妤是汉成帝的妃子，初得宠幸，后因赵飞燕姐妹入宫而失宠，退居长信宫侍奉太后，作赋自伤。刘基生活在元明易代的动荡时期，对世事变幻、人情冷暖有着深刻的体会。他创作这首咏史诗，表面上是咏叹班婕妤的遭遇，实则借古讽今，抒发对人生无常、才士不遇的感慨，同时也通过对“红颜失宠何须怨”的旷达之语，表达了一种对世事洞明后的无奈与超脱。