百字谣-念奴娇

河南是一块灵秀之地，相信从此地诞生的俊杰英才，都是上天庇佑的结果。

听说你们家族世代佩戴簪缨（指做官），如今又是恢复祖上青毡旧业（指继承家业）。

学问如海洋般深广渊源，笔锋如刀箭般锐利，不逊色于任何人，谁能超越你们居于右侧（指地位崇高）。

如今暂时在使台（地方官署）任职辅佐，日后必定会被召回朝廷，担任黄阁（宰相官署）要职。

欣喜地度过这美好的寿辰，中元节刚刚过去，九日重阳才称得上真正的寿诞。

看那一家人穿着彩衣起舞，满门三兄弟都是秀才能够让世人羡慕。

名声超过了河东薛氏（名门望族），接连担任宰相之职，又见到了韦平世家（汉代名相韦贤、平当的后裔）的贵族气象。

祝愿您福寿绵长，像终南山上的松柏一样长青茂盛。

词牌知识

《念奴娇》又名《百字谣》、《酹江月》等，双调一百字，前后段各十句、四仄韵。此调音节高亢，宜于抒发豪壮之情，苏轼"大江东去"一词最为著名。方岳此词题为《百字谣》，实为《念奴娇》之别名。

用典艺术

词中密集使用典故：青毡（家传旧业）、莱衣（老莱娱亲）、河东（薛氏名门）、韦平（汉代相门）、南山松柏（长寿象征）等。宋代文人崇尚"以才学为词"，通过典故的堆叠既显学识，又使词意深厚，但需读者具备一定的历史文化知识方能完全领会。

宋代官制

"使台"指宋代转运使司，掌管一路财赋、监察官吏；"黄阁"代指宰相官署。宋代实行中央集权，地方官多由中央派遣，地方任职往往是升迁中央的准备阶段，故词中有"暂赞"而终将"黄阁环召"之说。

寿词文化

宋代是寿词创作的鼎盛时期，上至帝王，下至士庶，皆有寿词相贺。寿词一般包含：称颂受贺者功德才学、叙述寿辰时节、祝愿健康长寿三部分。此词结构完整，是宋代寿词的典型范式。

方岳词风

方岳为南宋江湖诗派重要词人，其词多抒发爱国情怀与人生感慨，风格疏朗俊快。此寿词虽为应酬之作，但仍可见其善于用典、工于对仗的特点。

• 河南灵地：指河南地区，古代认为此地人杰地灵，是出人才的好地方。
• 簪缨：古代官吏的冠饰，借指官职或显贵。
• 世袭：世代继承爵位或官职。
• 青毡：原指贫寒人家的旧毡，后借指家传旧业或清寒人家，此处指继承祖业。
• 学海渊源：学问如海洋般深厚，源远流长。
• 笔端锋镝：笔锋锐利如箭，形容文才出众，文笔犀利。
• 居右：古代以右为尊，居右即地位崇高。
• 使台：宋代对转运使等官职的别称，此处指地方高级官署。
• 黄阁：汉代丞相厅事门为黄色，故称黄阁，后代指宰相官署。
• 初度良辰：出生的美好日子，指生日。
• 中元节：农历七月十五。
• 九日：农历九月初九重阳节，古人常以此日为寿辰。
• 莱衣□舞：莱衣指彩衣，此处用"老莱娱亲"典故，指子女孝顺，使父母欢乐。原词缺一字，□表示缺字。
• 一门三秀：一家三兄弟都是优秀人才。
• 河东：指河东薛氏，唐代名门望族。
• 迭居宰职：接连担任宰相职务。
• 韦平胄：韦平指汉代韦贤、平当两家，均为丞相世家；胄指后裔、贵族子弟。
• 遐算：高龄、长寿。
• 南山松柏：用《诗经》"如南山之寿，不骞不崩"典故，喻长寿。

这首《百字谣》是南宋词人方岳为一位河南籍官员所作的寿词，体现了宋代士大夫之间以词贺寿的文化风尚。

词的上片着力赞扬寿星的出身、才学和仕途前景。开篇从"河南灵地"入手，以地灵人杰的传统观念引出寿星的不凡资质。"簪缨世袭"说明其出身官宦世家，"青毡还旧"则强调家学渊源的传承。这里需要理解"青毡"一词的双重含义：既指清寒人家保传的旧物，也暗指学术家风的延续。接下来"学海渊源，笔端锋镝"两句，对仗工整，分别从学问积累与文笔锋芒两个角度赞美其才学。"未逊谁居右"采用反问句式，加强语气，意为无人能超越。最后两句从当下写到未来，"使台暂赞"指其现任地方要职，"黄阁环召"则预言其必将入朝拜相。这种写法既符合实际，又表达了美好的祝愿。

下片转入寿辰祝贺。"初度良辰"指生日，"中元节过，九日方称寿"点明具体时间在重阳节之前。古人以九为阳数之极，重阳登高有祈求长寿之意，选择此时祝寿寓意深远。"莱衣□舞"用老莱子七十岁时穿彩衣扮婴儿博父母一笑的典故，既写寿宴欢乐，又暗含孝顺之意。"一门三秀"将视角扩展到家族，称赞其三兄弟皆成才。随后连用三个历史名门作比："河东"指唐代河东薛氏，与韦氏并称"薛韦"，为名门望族；"韦平"指汉代韦贤、平当，皆父子为相；"迭居宰职"更是直接预言其将连居相位。这种层层递进的赞誉，将个人的寿辰祝贺升华为对整个家族显赫前程的展望。结尾"南山松柏长茂"化用《诗经·小雅·天保》"如南山之寿，不骞不崩"及《论语》"岁寒然后知松柏之后凋"，祝愿其如松柏长青，寿比南山。

从艺术手法看，此词最显著的特点是用典密集而贴切。全词用典十余处，涉及历史、地理、文学多个领域，体现了宋代"以才学为词"的倾向。同时，词中多用对偶句式，如"学海渊源，笔端锋镝"、"名过河东，迭居宰职"等，使全词音韵铿锵，气势连贯。

从文化内涵看，这首词反映了宋代士大夫的价值取向：重视家族传承（簪缨世袭）、推崇学术修养（学海渊源）、追求仕途显达（黄阁环召）、向往长寿富贵（南山松柏）。这些元素共同构成了宋代上层社会的理想人生图景。

需要注意的是，词中"莱衣□舞"处原缺一字，可能是传抄过程中的脱漏，但不影响整体理解。方岳作为南宋后期词人，其作品既有江湖派的清疏之气，又有应酬之作的典雅之态，此词属于后者，展现了南宋寿词的典型风貌。

这首《百字谣》（念奴娇）是一首典型的宋代祝寿词，结构严谨，用典精妙，层次分明地展开对寿星的称颂与祝福。

上片赞人才：开篇"河南灵地"点明寿星座贯，以"信从生俊杰，皆由天佑"起兴，既赞其地灵人杰，又暗喻寿星资质非凡。"簪缨世袭"与"青毡还旧"相对，既言其出身官宦世家，又强调家学渊源传承有序。"学海渊源，笔端锋镝"二句，一内一外，一学一文，概括其才学修养。"未逊谁居右"以反问加强语气，言其才华不让任何人。"使台暂赞，直须黄阁环召"则由现在推向未来，言其目前虽在地方任职，终将被召入中央担任要职，显露出祝寿者对其前程的看好与期许。

下片贺寿辰："欣过初度良辰"点明题旨，"中元节过，九日方称寿"具体交代寿期在重阳之前，暗合重阳登高长寿之意。"莱衣□舞"用老莱子彩衣娱亲典故，既赞其孝道，又写寿宴之欢乐；"一门三秀"则由一人扩展至一家，言其兄弟皆贤，门第昌盛。继而以"名过河东，迭居宰职，复见韦平胄"极写其家世显赫，将寿星比作唐代河东薛氏、汉代韦平世家，连用三个历史名族作比，推崇备至。结句"祝君遐算，南山松柏长茂"回归祝寿主题，以《诗经》典故祝愿长寿，收束全篇。

全词用典繁密而不晦涩，赞人贴切而不谄媚，体现了宋代寿词雅正庄重的风格特色。方岳以"秋崖词"名世，此词可见其驾驭长调、铺叙排比之功力。

方岳（1199-1262），字巨山，号秋崖，徽州祁门（今属安徽）人，南宋著名诗人、词人。此词作于南宋时期，是一首祝寿词。

从词中内容推测，此词是方岳为一位河南籍的官员祝寿而作。这位官员家族显赫，世代为官（"簪缨世袭"），本人学识渊博，文笔出众，当时正担任地方要职（"使台暂赞"）。寿辰在中元节之后、重阳节之前（"中元节过，九日方称寿"），且家中有三兄弟皆成才（"一门三秀"）。

南宋时期，祝寿词风气盛行，文人常以词作祝贺达官贵人生辰，既表达祝福，也借此机会称颂对方功德、展望前程。此词体现了宋代士大夫之间以文会友、以词贺寿的社交礼仪。

方岳本人仕途坎坷，曾任多地知府、安抚使等职，对官场升迁深有体会，故词中对受贺者"直须黄阁环召"的期许，既是对对方的祝愿，也反映了宋代文人"学而优则仕"的理想追求。