百丈山

冒着风雨赶路不知是在忙碌什么，解下马鞍今夜前来借宿在赞公禅房。早就听说这三岭高耸连绵与天相近，还没走到王千山脚下就已愁断肝肠。

1. 范成大：南宋著名诗人，字致能，号石湖居士。与陆游、杨万里、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的田园诗成就最高。

2. 七言绝句：中国古典诗歌的一种体裁，全诗四句，每句七言。此诗符合七绝的格律要求，第二句“房”、第四句“肠”押平声阳韵。

3. “沐雨梳风”的修辞：此句运用了比喻和拟物的手法，将风雨对身体的吹打比作“沐”与“梳”，形象地刻画了行路的辛苦，同时也让诗句显得新颖别致。

4. “有底”的用法：“有底”是唐宋诗词中的常见口语词汇，意为“有何”“为何”。理解这类词语对于准确解读唐宋诗词的语义至关重要。

5. 虚实结合的手法：诗中“沐雨梳风”“来宿”是实写眼前之景与事，“传闻三岭”“未到断肠”是虚写心中所想与所畏。虚实相生，拓展了诗歌的意境，深化了情感的表达。

• 沐雨梳风：顶着雨，冒着风。形容旅途奔波辛苦。“沐雨”指以雨洗头，“梳风”指以风梳发，极言奔波劳碌之态。
• 有底忙：意思是“有这样忙碌吗”或“为何这样忙碌”。底，相当于“何”“什么”，古诗文中常用“有底”表疑问，意为“为何”“多么”。
• 赞公房：指赞公禅师的房舍。赞公，唐代高僧，曾与杜甫交好，此处借指百丈山寺中的僧人。
• 三岭：指百丈山一带的三条大岭，即此处的百丈山、王千山等连绵的山岭。
• 连天峻：形容山势极高，连绵的山峰仿佛与天相接。
• 王千：指王千山，在百丈山附近，是诗中将要经过的险峻之地。
• 断肠：形容极度忧愁、悲伤，此处极言山路艰险难行，未到其地已心生畏惧。

这首诗描写了诗人雨中投宿山寺的经历，以及听闻前路艰险后的复杂心情。我们可以从两个层面来理解它：

表层含义：记一次真实的旅途。 诗人范成大冒着风雨在山中赶路，十分辛苦。他自嘲地问自己：“我这样沐雨梳风地赶路，究竟是在忙什么呢？”傍晚时分，他解下马鞍，来到山中一座寺庙（赞公房）歇脚。在寺中，他听人说前面的三座山岭（三岭）非常高峻，几乎要碰到天了。他连真正的王千山都还没走到，光是听到这个传闻，心里就已经愁苦得像是断了肠一样。这真实地写出了旅行者面对未知险途时的畏惧心理。

深层含义：人生的隐喻。 如果我们把这首诗看作人生的写照，那么“沐雨梳风”就是我们一生为生活、为理想而奔波的辛苦状态。“有底忙”则是每个人内心深处对忙碌意义的追问。寺庙（赞公房）是人生旅途中短暂的安歇之所，是休整与思考的片刻。而“传闻三岭连天峻”则象征着未来生活中那些不可预知的、据说极其艰难的挑战。诗人“未到王千已断肠”，表达的是一种普遍的人生体验：面对传闻中、想象中的巨大困难，我们往往还未真正接触，就已经被恐惧压垮了内心。这首诗提醒我们，许多痛苦其实源于我们对困难的想象，而非困难本身。

这首七言绝句以凝练的语言道出了旅途的艰辛与内心的波澜。首句“沐雨梳风有底忙”以自嘲的口吻发问，将风雨中的奔波形象化为“沐雨梳风”，既生动写出了行路的狼狈，又暗含对自身“忙”于此行的不解，奠定了全诗疲惫而略带感伤的基调。次句“解鞍来宿赞公房”点题，写投宿山寺，在风尘仆仆之后寻得一处安顿，语势稍缓，给读者以暂时的宁静。

后两句笔锋一转，由眼前的休憩引向对前路的悬想。“传闻三岭连天峻”以传闻之辞虚写山势，一个“传闻”拉开了心理距离，却也为下句的恐惧埋下伏笔。“未到王千已断肠”则直写心理，极言听闻山险后的畏难情绪，将山行之艰难与内心之愁苦推向极致。全诗由实入虚，由当下的劳顿转向未来的忧虑，真切地传达出旅途中的复杂心绪，同时也隐喻着人生路上那种对未知困境的本能畏惧。

范成大晚年退居故乡石湖，此诗即其晚年游览百丈山时所作。百丈山位于其故乡附近（今江苏苏州一带）。诗人此时虽已隐居，但时常外出访游。这首诗写于一次山行途中，诗人风雨中赶路，投宿山寺，听闻前方山岭极为险峻，不禁心生感慨，遂作此诗以记旅途感受。