白云庄四首·懒归阁

溪流蜿蜒回旋，有意逗留在方正的池塘之前，高阁的栏杆轩窗正面对着青翠的山峦微茫。繁华的尘世（紫陌红尘）奔走着毫不回顾，只因为面对这白云青嶂，竟安然久坐忘记了归乡。正当壮年、事业方兴未艾之际就选择归隐，这样的继行者又有谁能做到？还未年老便辞官休致，这在世间也是稀少难得。想我往昔也曾登上高阁参加聚会，彼时主人留我共饮，直至见到那清冷的月光（蟾晖）。

1. 柴望与“柴氏四隐”： 柴望是南宋末年著名诗人，宋亡后，他与从弟柴随亨、柴元亨、柴元彪四人一同隐居不仕，坚拒元朝征召，世称“柴氏四隐”。他们的气节在当时和后世都备受敬仰。其诗文集合编为《柴氏四隐集》。这首诗中“未老休官世所稀”的感慨，既是赞美友人，也可视为他们兄弟后来人生道路的写照。

2. “紫陌红尘”的典故： “紫陌”指帝都郊野的道路，“红尘”指闹市的飞尘。这个意象最为人熟知的出处是唐代诗人刘禹锡的《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 诗中刘禹锡借看花一事，讽刺了当时新得势的权贵。后世文人多用“紫陌红尘”来借指繁华的帝都、喧嚣的世俗名利场，与“白云青嶂”所代表的清静自然的山林隐逸生活形成鲜明对比。

3. “方荣即隐”与“未老休官”： 这体现了中国古代文人一种特殊的人生价值观——“功成身退”或“急流勇退”。它不同于因仕途失意而被迫归隐，而是在人生最得意、事业最鼎盛的时候主动放弃，追求精神上的自由与人格的独立。这种选择在儒家积极入世的主流价值观之外，融合了道家的逍遥思想，被视为一种更高的人生智慧和境界。能做到这一点的，往往被士大夫阶层视为楷模，如帮助越王勾践复国后泛舟五湖的范蠡，便是“方荣即隐”的典型代表。

• 回合：回环、曲折环绕。形容溪流蜿蜒流转的样子。
• 逗方池：“逗”有停留、引逗之意。此处形容溪水仿佛有意在方池处停留、萦回，形成一个小池。
• 轩槛：楼阁栏杆。
• 翠微：青翠的山色，也泛指青山。
• 紫陌红尘：指京城郊野的道路上尘土飞扬。语出刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，常用来形容繁华热闹的世俗名利场。
• 白云青嶂：白云缭绕、如屏障般的青山。代指隐居之地、山林景色。
• 方荣即隐：在仕途正显达、生活正繁荣的时候便选择归隐。
• 未老休官：还没到年老退休的年纪就辞去官职。
• 主翁：指白云庄的主人。
• 蟾晖：月光。因传说月中有蟾蜍，故以“蟾”代指月亮。

大家好，今天我们来讲解一下宋朝柴望的这首诗《白云庄四首·懒归阁》。这首诗的题目“懒归阁”很有意思，“懒归”就是懒得回去，为什么呢？因为这个地方太美了。整首诗就是围绕着这个“懒”字，写景、抒情、议论。

我们先看前两句：“溪流回合逗方池，轩槛前临面翠微。”这是描写“懒归阁”周边的环境。溪水弯弯曲曲地流过来，在一个方方的水池里打了个转，好像故意要在这里多停留一会儿似的。一个“逗”字，用得特别生动，把溪流写活了。而阁楼的栏杆正对着苍翠的山色。一开头，就给我们展现了一个幽静、雅致的画面。

接下来第三、四句：“紫陌红尘行不顾，白云青嶂坐忘归。”这里用了一个强烈的对比。“紫陌红尘”指的是繁华热闹、争名逐利的世俗社会。对于那个世界，诗人是“行不顾”，头也不回地走开了。而面对眼前的“白云青嶂”，他却“坐忘归”，坐着坐着就忘记了回家。这一“顾”一“忘”之间，就把诗人对山水田园的喜爱，以及对世俗名利的淡泊，表现得淋漓尽致。这也是对“懒归阁”这个名字最好的解释。

第五、六句：“方荣即隐谁能继，未老休官世所稀。”诗人把目光从景色转到了这座庄园的主人身上。他说，在自己事业正兴盛、人生最得意的时候就选择归隐，这种气魄和境界，有谁能做得到呢？还没到年老就辞官归隐，这在世上也是极为少见的。这里，诗人对主人的高洁情怀和过人见识，表达了由衷的敬佩和赞叹。这也是诗人自己的人生理想。

最后两句：“我昔凌云登阁会，主翁留饮见蟾晖。”诗人回忆起自己过去也曾登上这座高阁，参加聚会，主人热情地留他饮酒，一直喝到晚上，看到了月亮的光辉。这个结尾很温馨，也很有余味。它告诉我们，诗人并不是旁观者，他也是这个美好环境中的一员，也亲身感受过这种惬意的生活。这就把前面所有的赞美，都融入了自己真切的体验之中。

总的来说，这首诗层次非常清晰：先写景，引出“忘归”的感受；再议论，赞美主人急流勇退的品格；最后回忆，抒发自己对这种生活的向往和怀念。整首诗语言清新自然，意境高远，既是一首优美的山水诗，也表达了诗人淡泊名利、向往归隐的高洁志趣。

这首诗以“懒归”立意，情景交融，意蕴深远。首联“溪流回合逗方池，轩槛前临面翠微”，写阁外之景，溪流盘桓，方池澄净，轩槛正对青山，笔触细腻，“逗”字用拟人手法，写出了溪水与方池相映成趣的动态美，营造出一种清幽宁静的氛围。颔联“紫陌红尘行不顾，白云青嶂坐忘归”，以“紫陌红尘”的喧嚣反衬“白云青嶂”的幽雅，通过“行不顾”与“坐忘归”的强烈对比，生动地刻画出诗人对山水的沉醉，直接点出“懒归”的题旨。颈联“方荣即隐谁能继，未老休官世所稀”，由景及人，转入对庄主高尚品格的议论与赞叹。在常人追逐功名的“方荣”之际选择归隐，且在“未老”之时便休官，这在世俗眼中实属罕见，这既是赞美主人超脱尘世的非凡魄力，也暗含着诗人对这种人生境界的推崇。尾联“我昔凌云登阁会，主翁留饮见蟾晖”，以回忆收束，点明自己曾是座上宾，亲身经历过与主翁登阁饮酒赏月的美好时光，既呼应了前文对隐逸生活的赞美，也使全诗增添了亲切的人情味与悠然不尽的余韵。全诗语言清丽，结构严谨，由景入情，由人及己，含蓄地表达了诗人对隐逸生活的向往与高洁的人生志趣。

柴望（1212—1280），南宋诗人，字仲山，号秋堂，又号归田。他生活在南宋末年，曾因上《丙丁龟鉴》而忤怒权臣，被捕入狱，后虽得释，但一生仕途坎坷，宋亡后不仕元朝，隐居山林。这首诗题咏的是“白云庄四首”中的“懒归阁”。白云庄应是友人或一处隐居的庄园。“懒归”二字点出题目，极言对此地山水风光的喜爱，以至于流连忘返。诗中既赞美了庄园主人在方荣之年即能急流勇退、超然物外的品格，也借此抒发了诗人自己对这种隐逸生活的向往与追忆。结合柴望的身世，这种对“未老休官”的推崇，也包含了他对现实政治的失望与对归隐生活的切身实践。