白云答

使君你为什么这样奔忙，难道就不曾思念过故乡？在这茫茫天地之间，就连疲倦的鸟儿都知道要返回山林。田地里的紫芝已经老去，煮茶的灶台长满了碧绿的苔藓。为什么不归隐回来呢？我愿意分给你半间屋子，与你为邻。

1. 作者简介：萨都剌（约1272—1355），字天锡，号直斋，回族（一说蒙古族），元代著名诗人、画家、书法家。其诗风清丽俊逸，间有豪迈奔放之作，题材多样，以山水田园、边塞军旅及宫词著称，有《雁门集》传世。

2. 文学意象：诗中的“白云”象征着自由、无拘无束的隐逸生活，是诗人内心向往的人格化身。“鸟倦还”则是经典的归隐意象，源自陶渊明，代表着对官场束缚的厌倦和对自然本性的回归。

3. 化用典故：“鸟倦犹如还”化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”；“赋归来”亦指《归去来兮辞》。这种化用不仅贴切自然，更深化了诗歌的文化内涵和归隐主题。

4. 问答体：诗题《白云答》及内容采用问答形式，虚拟对象，使说理抒情更为生动、亲切，避免了直接说教的枯燥感。

5. 思想倾向：此诗反映了元代部分文人，尤其是色目文人，在汉文化影响下产生的隐逸思想，是他们寻求精神解脱、向往自然宁静生活的心声。

• 使君：汉代称呼太守刺史，汉以后用做对州郡长官的尊称。此处指诗中的被劝说的对象，可能是一位为官之人，也可是诗人自问自答中的自指。
• 抑何：何其，多么。表示程度深，加强反问语气。
• 故山：旧山，喻指家乡、故居。
• 天壤间：天地之间，人世间。
• 鸟倦犹还：化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，意为鸟在外面飞疲倦了，也知道返回巢穴。
• 石田：多石的贫瘠田地，此处借指山林中的田地。
• 紫芝：一种菌类，古人认为是瑞草，隐居者常以此为食，代指隐士生活。
• 茶灶：烹茶的小炉灶。
• 碧藓：碧绿的苔藓，说明茶灶久已不用，暗含主人离家已久。
• 胡不：何不，为什么不。
• 赋归来：即赋《归去来兮》，指归隐。语出陶渊明《归去来兮辞》。
• 分子屋半间：分给你半间屋子，表示愿意与对方共享山林之乐，邀请对方一同归隐。

这首诗可以看作是诗人与内心的一场对话。题目叫《白云答》，仿佛是山间的白云在回答诗人的疑问。

诗歌一开始就问：“使君抑何忙，宁不思故山？”你究竟在忙些什么？难道就不思念故乡吗？这个问题很直接，击中了所有在外奔波、为俗务所累的人的心。接下来，诗人没有讲大道理，而是举了一个很简单的例子：“茫茫天壤间，鸟倦犹如还。”在这广阔的天地间，你看那鸟儿，飞累了都知道要回巢。鸟儿都懂的道理，人怎么反而迷糊了呢？

然后，诗人的思绪飘回了故乡的田园：“石田紫芝老，茶灶碧藓斑。”想象中的家乡，田里的紫芝恐怕已经长老了，煮茶的灶台也长满了斑驳的青苔。这两句写景，却饱含深情。它既写出了离家时间之久，家园的荒芜，也似乎在说：家园虽然有些荒寂，但那里有紫芝可食，有茶灶可烹，正等待着主人归来，那份宁静自在是官场无法比拟的。

最后，诗人忍不住发出最诚挚的邀请：“胡不赋归来，分子屋半间。”既然外面如此辛苦，家园又如此可亲，为什么不赶紧辞官归隐呢？如果你回来，我愿意分半间屋子给你，我们一起共享山林之乐。这“分子屋半间”五个字，极其朴实，却又极其动人，将诗人渴望与知己（也可能是另一个自己）同隐的迫切和慷慨表达得淋漓尽致。

整首诗就像一位老朋友在你耳边轻声劝慰，没有高深的理论，只有真诚的情感和生动的画面，让人在品味中，不由地对那种“白云”般自由的生活心生向往。

这首《白云答》以问答体形式，通过白云之口，表达了对官场奔波的厌倦和对归隐生活的向往。诗风自然清新，意境高远。

首句“使君抑何忙，宁不思故山”以反问起笔，直指人心。接下来两句“茫茫天壤间，鸟倦犹如还”，运用比兴手法，以“鸟倦知还”的自然现象，反衬出世人奔忙不休、不知返璞归真的迷惘，巧妙化用陶渊明诗意，点明主旨。中间两联“石田紫芝老，茶灶碧藓斑”，通过描绘家乡田园的荒芜景象——紫芝已老，茶灶生苔，寓情于景，既写出了离家之久，也暗含了等待归人已久的殷切之情，景物描写中透露出浓厚的沧桑感和召唤感。最后两句“胡不赋归来，分子屋半间”，直接发出邀约，情感真挚而慷慨，将渴望与知己同隐的迫切心情和盘托出。

全诗语言简练，形象生动，情感真挚，既有对现实的批判，也有对理想的追求，展现了萨都剌诗歌中特有的清新自然与深沉哲思。

萨都剌一生宦海沉浮，足迹遍布南北。他虽为回回人，但深受汉文化熏陶，尤其倾慕陶渊明式的隐逸生活。这首《白云答》很可能是他在某个为官期间，面对官场俗务的烦扰，心生厌倦，渴望回归自然时所作。诗题“白云答”，拟人化的白云仿佛是大自然的使者，在回答诗人内心的困惑，或是诗人代白云立言，以此来劝慰自己或同僚，表达了对自由自在、恬淡闲适的归隐生活的向往。