白樱桃
韦庄 〔唐朝〕
王母阶前种几株,水精帘外看如无。
只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠。
古诗译文
在王母娘娘的台阶前种了几株樱桃树,从水晶帘外看去,那白色的樱桃晶莹剔透,几乎如同没有一般。想来只有汉武帝承露盘中的仙露,才能凝结成这般珊珊可爱的洁白露珠。
知识点
1. 作者韦庄:晚唐著名诗人、词人,字端己,京兆杜陵(今陕西西安)人,"花间派"重要词人,与温庭筠并称"温韦"。其诗多怀古伤时、离情别绪之作,语言清丽。
2. 咏物诗:中国古典诗歌中一类重要的题材,通过对特定事物(动植物、器物等)的描写,寄托作者的思想感情或哲理思考。此诗是咏物诗中的佳作。
3. 汉武帝与承露盘:汉武帝刘彻热衷求仙问道,曾在建章宫建造神明台,上立铜仙人手捧承露盘,以接甘露,混合玉屑服用,祈求长生不老。这一典故常见于后世文学。
4. 西王母神话:西王母是中国古代神话中重要的女神,掌管长生不老药,居于昆仑瑶池。诗中以"王母阶前"起笔,意在营造仙境氛围。
5. 白樱桃:樱桃的品种之一,果皮为黄白色,较为少见,在古代被视为珍品。
古诗注解
- 王母阶前:指西王母居住的仙境瑶台。此处用以形容樱桃树生长环境的不凡与仙气。
- 水精帘:即水晶帘,一种透明或半透明的帘子。形容视线通透,衬托白樱桃的晶莹。
- 汉武金盘:指汉武帝为求仙所建的承露盘。据《汉书·郊祀志》载,汉武帝在建章宫立铜仙人舒掌捧铜盘玉杯,以承云表之露,和玉屑服之,以求长生。
- 珊珊:原指玉佩相击的清脆声音,此处用来形容露珠(比喻白樱桃)晶莹剔透、玲珑可爱的样子。
- 白露珠:字面指白色的露珠,此处比喻洁白晶莹的樱桃果实。
讲解
这首诗的讲解可以从以下几个层面入手:首先,明确这是一首咏物诗,核心是赞美白樱桃的洁白晶莹。诗人没有采用常规的写实手法,而是运用了神话典故和夸张比喻来进行侧面烘托。首句用“王母阶前”点出其非同寻常的仙家气质;次句通过“水精帘外看如无”的视觉体验,突出其透明的白。最巧妙的是后两句的联想,诗人认为这白樱桃不是凡间俗物,只能是汉武帝求仙时金盘中所承的“白露珠”凝结而成。这个比喻一举两得,既形象地写出了白樱桃的色泽(如露珠)和形态(圆润晶莹),又赋予了它神圣、祥瑞的意味,使诗歌的意境得以升华。在讲解时,应引导学生体会诗人如何通过联想和比喻,将一个小小的实物写得如此空灵飘逸,感受古代诗歌语言的凝练与意境的深远。
古诗赏析
这首诗以奇特的想象和精巧的比喻描绘白樱桃的晶莹洁白。首句“王母阶前种几株”将白樱桃的产地虚化到仙境,奠定了全诗飘逸脱俗的基调。次句“水精帘外看如无”进一步从视觉感受上刻画其透明纯净,仿佛若有若无,极写其“白”之极致。后两句“只应汉武金盘上,泻得珊珊白露珠”是诗的精华所在,诗人不再直接描摹樱桃本身,而是转而联想:如此圣洁之物,只应是汉武帝承露盘中承接的天上仙露所化。这一比喻既新颖贴切,又将白樱桃与长生、祥瑞的意象相连,极大地提升了咏物对象的品格,使其超越了普通果实的范畴,充满了浪漫主义色彩。全诗语言凝练,意境空灵,展现了韦庄诗歌婉丽工巧的特色。
创作背景
此诗为唐代诗人韦庄所作。韦庄生活在唐末至五代初期,历经战乱,其诗风清丽婉约。此诗所咏的“白樱桃”是樱桃中的一个珍稀品种,果色白如玉。诗人可能是在赏玩或品尝这种罕见果实时,为其独特的色泽与气质所触动,联想到神话传说中的仙家景物与汉武帝求仙的典故,从而创作了这首咏物诗,通过极富想象力的比喻,将凡间果实升华为仙露明珠,寄托了对其高洁品格的赞美。
作者信息
韦庄(约836年─910年),字端己,杜陵(今中国陕西省西安市附近)人,诗人韦应物的四代孙,唐朝花间派词人,词风清丽,有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相,谥文靖。古诗数量:韦庄全部诗词(495首)名句数量:韦庄经典名句(1702条)