白雪曲
贯休 〔唐朝〕
列鼎佩金章,泪眼看风枝。
却思食藜藿,身作屠沽儿。
负米无远近,所希升斗归。
为人无贵贱,莫学鸡狗肥。
斯言如不忘,别更无光辉。
斯言如或忘,即安用人为。
古诗译文
身佩金印位列高官,却含泪望着风中摇曳的树枝。
忽然怀念起粗茶淡饭的日子,宁愿做那杀猪卖酒的平民。
背着米粮不论远近,只求换得升斗之粮归家。
为人不分贵贱,莫学鸡狗只顾养肥自己。
此言若不忘,生命便无其他光辉;
此言若遗忘,又何须再谈做人道理。
知识点
1. 贯休:唐末五代诗僧,号禅月大师,诗风奇崛,有《禅月集》
2. "负米"典故:出自《孔子家语》,子路贫时百里负米养亲,后成为孝道象征
3. 唐代品官制度:金章紫绶为一二品高官标志,"列鼎"指三公待遇
4. 佛教思想影响:诗中"无贵贱"体现《金刚经》"众生平等"观念
5. 晚唐讽刺诗特点:多采用对比手法揭露社会矛盾,语言直白犀利
古诗注解
- 列鼎佩金章:指身居高位,鼎为古代权贵食器,金章即金印。
- 藜藿:野菜粗粮,代指贫苦生活。
- 屠沽儿:杀猪卖酒的小贩,泛指市井平民。
- 负米:典出子路负米养亲,此处指为生计奔波。
- 鸡狗肥:讽刺只顾私利、丧失气节之人。
讲解
本诗核心在"为人无贵贱"的平等观。艺术上:①时空跳跃结构,从高位显赫突然转入市井生活;②意象反差,"金章"与"藜藿"、"风枝"与"鸡狗"形成张力;③双重训诫结尾,通过"不忘/或忘"的假设强化主旨。历史价值在于:既延续了杜甫"朱门酒肉臭"的批判传统,又以禅宗思维提出精神救赎,展现了乱世中知识分子的道德坚守。
古诗赏析
全诗以强烈对比展开:首联"列鼎"与"泪眼"形成权势与真情的冲突;颔联通过"藜藿""屠沽"表达返璞归真之志;颈联用"负米"典故强调生存本真;尾联以"鸡狗肥"作警喻,最后四句重复"斯言"强化训诫意味。贯休以僧人的超脱视角,用质朴语言揭露了人性异化,其批判力度在晚唐讽刺诗中独具锋芒。
创作背景
此诗作于晚唐社会动荡时期,贯休作为诗僧目睹权贵奢靡与民生疾苦的尖锐对比。诗中既反映其对官场虚伪的批判,也蕴含佛教"众生平等"的思想,同时暗喻唐末士人精神堕落的现实。
作者信息
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。古诗数量:贯休全部诗词(572首)名句数量:贯休经典名句(2120条)