白鹿寺

岁末时节，经霜的树林落叶稠密，我带着家人前来白鹿寺游览，如同古人隐居鹿门一般。这里的禅偈听起来恍恍惚惚，仿佛是我前世所说过的话，我新写的诗稿还需要烦劳寺中的侍者帮忙收拾。身上这身奔波仕途的官服（征衫）想抛却却未能如愿，想要在山中寻觅延年益寿的灵药也无从得到。这十年来，不单单是我这个漂泊的行人变老了，就连寺里入定修行的高僧，也已经满头白发了。

1. 刘克庄：字潜夫，号后村，南宋文学家。他继承了辛派词人的豪放风格，同时又是江湖诗派的最大诗人。他的诗词多有感慨时事、忧国忧民之作，晚年作品则更多流露出对人生际遇的深沉思考。
2. 鹿门山典故：诗中的“鹿门游”并非指真实去了襄阳鹿门山，而是借典。汉末名士庞德公拒绝刘表多次延请，携妻入鹿门山采药隐居。后世常用“鹿门”代指隐居之地或向往隐居的情怀。
3. 佛教意象：诗中“偈言”、“侍者”、“入定”、“高僧”等词汇，构建了浓厚的佛教氛围。通过这些意象，诗人将个人的人生感慨与佛门的空寂、禅理相结合，使诗歌的意境更加深远，体现了宋代文人“以禅入诗”的典型特点。
4. 对比手法：尾联“十年不独行人老，入定高僧白尽头”运用了巧妙的对比。诗人是主动感知自己变老，而高僧是在“入定”这一静止状态下被岁月悄悄染白了头，一动一静之间，更加凸显了时间流逝的不可抗拒性。

• 岁晚：指年末、深秋或初冬时节。
• 霜林：经霜后的树林，叶子变红或开始凋零。
• 鹿门：指鹿门山，在湖北襄阳。东汉末年庞德公携妻子登鹿门山采药不返，后用以指隐居之地。此处借指白鹿寺所在的清幽山林。
• 偈言：即偈颂，佛经中的唱词或高僧所写的蕴含哲理的诗句。
• 诗稾：即诗稿，诗的草稿。
• 侍者：伺候长老的僧人，即寺中的徒弟或执事僧。
• 征衫：指远行之人所穿的衣服，这里代指官服或世俗的功名羁绊。
• 无由：没有门径，没有办法。
• 入定：佛教用语，指僧人静坐敛心，进入禅定状态。

这是一首纪游感怀诗。诗人带着家眷在一个深秋（或初冬）去游览白鹿寺。他看到寺外落叶纷飞的景象，联想到自己漂泊的一生。进入寺庙后，听到僧人的偈语，恍惚间觉得与自己前世有缘，看到自己写的诗稿，还得麻烦寺里的和尚帮忙收拾，既有亲切感，又有一种文人习气未改的自嘲。接着，诗人笔锋一转，谈到自己内心的矛盾：身上穿着代表仕途的“征衫”，说明他仍在官场，想脱掉这身羁绊归隐山林，却因为种种原因做不到；想在山中寻找长生不老的灵药，更是无从谈起。这种入世与出世的挣扎，让诗人感慨万千。最后两句是全诗最精彩的部分：十年来，不仅我这个四处奔波的人老了，就连寺里一直坐禅入定的高僧，也已经满头白发。这句话一下子把个人的感伤提升到了对人类共同命运——时光易逝的感慨上。高僧修行多年，看破红尘，却依然无法阻止肉体的衰老，这种无奈和悲凉，贯穿全诗，让人读来感同身受，不胜唏嘘。

这首诗通过游历白鹿寺的所见所感，抒发了诗人对时光流逝、人生易老的深沉感慨。首联以景入情，“岁晚霜林落叶稠”描绘出一幅深秋萧瑟的画面，烘托出凄凉的心境，而“携家来作鹿门游”则点明此行目的，暗含对隐逸生活的向往。颔联写寺中感受，“恍似前生说”将现实与虚幻交织，流露出对佛理的亲近感以及对自己宿命的迷茫；“诗稾犹烦侍者收”则自嘲一生为诗所累，至老不休。颈联直抒胸臆，“征衫抛未得”道出了仕与隐的矛盾痛苦，“灵药采无由”则是对生命无常的无奈。尾联是全诗情感的升华，“十年不独行人老”不仅写自己，更推己及人，“入定高僧白尽头”以高僧的白发作结，意境悠远，深化了岁月无情、万物皆老的悲凉主题，令人回味无穷。

刘克庄是南宋著名的豪放派词人、江湖诗派的重要代表，一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗是他晚年游历寺庙（白鹿寺）时所作。诗人此时已饱经宦海浮沉与世事沧桑，岁末时节携家眷游览佛寺，看到眼前萧瑟的霜林，听到寺中的禅音，联想到自己欲退隐归山却仍被功名所累，欲求长生又不可得的矛盾心情，不禁感慨岁月无情，不仅自己日渐衰老，就连寺中修行多年的高僧也难敌时光流逝，满头白发，遂写下这首充满禅意与悲凉之感的诗作。