拜李谪仙墓

萧萧肃肃的高大坟墓扎根于云雾缭绕的山崖之下，当地的老人世代相传，说这里是李太白（李白）的坟茔。 洁白的骨骼必定随风月而变得清冷，唯有这长青的青山，能长久地与李白卓著的姓名共存。 他生前的行为举止仿佛就在眼前清晰可见，而死后经历的沉浮波折却与世人所传闻的不同。 我这个过客在开元年间（李白活跃时期）之后到来，特意来到这里，洒下美酒祭奠他高洁的英魂。

1. 李白墓所在地：位于安徽省马鞍山市当涂县县城西北的青山上。李白于宝应元年（762年）病逝于当涂，随后安葬于此。 2. “谪仙”典故：李白自号“谪仙人”，意指被贬谪到人间的神仙，形容其诗风飘逸出尘，非同凡人。后世常用“谪仙”代指李白。 3. 诗句名句：“青山有幸埋忠骨”虽为林则徐咏岳飞诗，但本诗“青山长共姓名存”同样表达了青山与名人同不朽的意象，是中国古典诗歌中常见的葬地审美观念，认为高尚的人死后由青山守护，名姓永存。 4. 文学体裁：这是一首七言律诗，对仗工整，平仄协调，符合宋诗讲究理趣和考据的特点。 5. 祭祀文化：中国古代文人常通过“浇酒”、“题诗”等方式祭奠前贤，这不仅是礼仪，更是一种精神传承和文人雅集的活动。

《拜李谪仙墓》是南宋诗人高翥凭吊李白时的力作。理解这首诗，首先要把握诗人的情感基调：崇敬与遗憾并存。 第一节讲解：首联交代环境与对象。 “萧萧”形容风声或落叶声，营造出凄凉肃杀之感，但也衬托出墓地的清幽。“占云根”说明墓地在高山上，气势不凡。这里的“故老相传”说明在宋代，李白墓已经具有一定的知名度，当地民间已有共识。 第二节讲解：颔联是全诗的核心。 “白骨定随风月冷”是客观事实，死亡带来的是寒冷与虚无；“青山长共姓名存”则是主观信念，李白的诗歌和名声将永垂不朽。这种“身死”与“名存”的对比，不仅赞美了李白，也反映了中国古代士大夫对身后名的高度重视。这句诗之所以流传甚广，是因为它触及了人类对永恒的共同渴望。 第三节讲解：颈联体现了宋诗“以学问为诗”的特点。 “平生出处犹如见”说明高翥对李白生平非常熟悉，读诗如见其人；“一死浮沈异所闻”则暗示了历史真相往往被传说掩盖。李白死后经历了复杂的政治局势变化（如郭子仪为其辩护等），其墓葬历史也可能有过变迁（后来曾迁葬，后又迁回）。诗人通过这一联表达了对历史真相的探求。 第四节讲解：尾联点题。 “客子”表明诗人是以旁观者、后学者的身份出现。“开元”是李白的时代，而高翥是宋人，中间隔了数百年。“故来”说明是专程而来，表达诚意。“些”字出自《楚辞·招魂》，用在此处增加了诗歌的古奥感和仪式感，意在召唤李白的灵魂，使其安息，同时也表达了诗人对这位伟大诗人的深切怀念。 整首诗结构严谨，由景入情，由叙转议，最后归于祭奠仪式，层层递进，不仅是一首墓志铭式的哀歌，更是一份对李白历史地位的深刻确认。

首联“萧萧高冢占云根，故老相传太白坟”，起笔写景与叙事。萧萧之声渲染出墓地肃穆清冷的氛围，“占云根”极言墓地位于高峻之处，视野开阔，暗示李白如云鹤般的高洁形象。通过“故老相传”点明此处确为李白安葬之地，带有历史传说的厚重感。 颔联“白骨定随风月冷，青山长共姓名存”，是全诗的警策之句，也是千古名句。诗人运用对比手法，“白骨”对应“冷”，“青山”对应“存”。肉体的消亡是短暂且冰冷的，唯有精神和姓名如同青山一般永恒。这一联深刻揭示了名与实、生与死的辩证关系，表达了诗人对李白不朽艺术生命的坚信，同时也流露出一种超越时间的永恒感。 颈联“平生出处犹如见，一死浮沈异所闻”，转入对李白生平的评价与反思。“犹如见”表达了诗人对李白生平事迹的熟悉与共鸣，仿佛亲眼所见；“异所闻”则暗示了历史记载与传说之间的差异，诗人通过实地探访，修正了对李白身后遭遇的认知，或者感叹李白死后经历的沉浮并非世人传闻那么简单。这体现了诗人严谨的考据精神和深沉的历史感悟。 尾联“客子开元书记后，故来浇酒些清魂”，点明身份与目的。“客子”自称，说明诗人与李白并非同时代人，而是后辈。“开元”是李白生活的鼎盛时期，诗人自称在开元书记之后到来，强调了时间的跨度。最后以“浇酒”和“些清魂”收尾，既是对李白的具体祭奠仪式，也是精神上的呼应，“清魂”二字再次升华了李白的形象，整首诗在庄重、深沉的氛围中结束，余味悠长。

这首诗是南宋诗人高翥游览李白墓时所作。李白死后，安葬于今安徽当涂县青山西南麓，即“李太白墓”。高翥生活在南宋时期，距离李白去世已有百余年。作为仰慕李白的文人，他特意前往当涂，登临李白墓，凭吊这位唐代诗坛巨匠。诗人在这里不仅是祭奠故人，更是寄托自己对李白天才才华的敬仰以及对其身后遭遇的感慨。尽管李白生前曾深受唐玄宗赏识，但政治生涯并不顺遂，晚年流放夜郎，最终客死他乡。高翥在墓前题诗，既是对李白历史地位的确认，也是对自己怀才不遇或知音难觅心境的投射。