八和

困倦时随手取来架上的书籍阅读以清醒头脑，忧愁时借助杯中的酒浆来排遣消除。杜甫所推崇称许的只有李白，孔子自己说过只有颜回能做到不违背仁道。饮食只要有藜麦粗粥便不奢求肉食，出行手持竹杖便可当作车马代步。圣明的时代从不违背万物的本性，飞鸟潜鱼与天上的鸢鸟、水中的游鱼本就没有什么分别。

1. 刘克庄是南宋江湖诗派的重要代表人物，与刘过、刘辰翁并称"三刘"，词风继承辛弃疾，属辛派词人。

2. "和诗"是中国古典诗歌的一种创作形式，指依照他人诗作的韵脚、体裁或题材进行唱和，分为"和韵""用韵""依韵"等不同类型。

3. 杜甫字子美，被后世尊为"诗圣"，李白字太白，被尊为"诗仙"，二人友谊被传为千古佳话。

4. 颜回字子渊，是孔子最得意的弟子，以德行著称，被后世尊为"复圣"。

5. "筇竹"产于四川邛崃山，节高实中，质地坚韧，是制作手杖的上等材料，古人常以"筇杖"代指竹杖。

6. "鸢飞戾天，鱼跃于渊"出自《诗经·大雅·旱麓》，原意是赞美周文王的德政使万物各得其所，后常用来比喻万物顺应本性、各得其所的状态。

7. 七言律诗是近体诗的一种，全诗八句，每句七字，讲究平仄、对仗和押韵，颔联、颈联必须对仗。

8. 南宋江湖诗派因杭州书商陈起刊刻《江湖集》而得名，代表诗人有刘克庄、戴复古、方岳等，诗风倾向于抒发个人情怀，反映民间疾苦。

• 困拈：困倦时随手取拿。"拈"意为用手指拿取。
• 架上书：书架上的书籍，指可供阅读的诗书典籍。
• 倩：请、借助之意。
• 杯中物：指酒，古人常用此语代指酒浆。
• 子美：杜甫的字，唐代大诗人。
• 惟白也：只有李白。杜甫在《春日忆李白》等诗中多次表达对李白的高度推崇。
• 仲尼：孔子的字，春秋时期思想家、教育家。
• 不回如：指不违背仁道。语出《论语·雍也》："子曰：'回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。'"颜回是孔子最得意的弟子。
• 藜糁：藜麦制成的粗粥。"糁"指碎米煮成的粥。
• 宁无肉：岂能没有肉食，此处意为即使没有肉食也能满足。
• 筇枝：筇竹做的手杖。筇竹产于四川，节高实中，常用作拐杖。
• 可当车：可以当作车马使用，典出《列子·天瑞》中"行不如乘"之意，此处指安步当车。
• 飞潜：指飞鸟与潜鱼，泛指天地间各种生物。
• 鸢鱼：鸢鸟与游鱼，典出《诗经·大雅·旱麓》："鸢飞戾天，鱼跃于渊。"
• 间：间隔、区别之意。

这首诗是理解刘克庄人生态度和诗歌艺术的重要作品。从表面看，诗人写的是一种闲适自在的隐居生活：读书、饮酒、粗食、步行，仿佛是一位超然物外的隐士。但结合刘克庄的生平经历，我们可以读出更深层的含义。

刘克庄一生多次因诗获罪，政治上的打击使他不得不退居乡里。诗中的"困"与"愁"并非无病呻吟，而是真实的人生困境。然而，诗人并没有因此消沉颓废，而是选择了以读书明志、以饮酒释怀的方式来面对。这种态度与陶渊明"采菊东篱下"的隐逸不同，刘克庄始终保持着对现实的关注和对理想的追求。

诗中引用杜甫推崇李白、孔子赞许颜回的典故，值得细细品味。刘克庄以李白自比，暗示自己虽有才华却不被当世所重；以颜回自勉，则表示即使在困窘中也要坚守道德操守。这种"穷则独善其身"的儒家精神，贯穿了全诗的情感基调。

颈联写安贫乐道，不是故作清高，而是真实的生存状态。藜糁粗食、筇枝代步，这些都是江湖诗人生活的真实写照。但诗人用"宁无肉""可当车"这样的表述，将这种清贫转化为一种主动的选择和精神的超越。

最耐人寻味的是尾联。诗人提出"圣世未尝违物性"的理想，认为一个好的社会应当让万物各得其所。这既是儒家的仁政理想，也是诗人对现实的委婉批评。在当时的政治环境下，像刘克庄这样的正直之士屡遭打压，正是"违物性"的表现。诗人希望统治者能够像古代圣王那样，顺应民心，让各类人才都能施展才华。

从艺术手法上看，这首诗体现了宋诗"以故为新""以俗为雅"的特点。用典多而不僻，对仗工而不板，语言平实却意蕴丰厚。全诗将个人情怀与儒家理想、生活细节与哲理思考融为一体，展现了刘克庄作为南宋后期诗坛大家的高超艺术造诣。

此诗为七言律诗，全诗八句四联，结构严谨，对仗工整，体现了刘克庄深厚的诗歌功底。

首联"困拈架上书苏醒，愁倩杯中物破除"开篇即写诗人日常生活状态：困倦时以读书解乏，忧愁时借酒消愁。"拈"字生动传神，写出随手取书的闲适之态；"倩"字用得典雅，将借酒浇愁的行为赋予了文人雅趣。这两句看似写闲适，实则透露出诗人内心的苦闷与无奈。

颔联"子美所称惟白也，仲尼自谓不回如"连用两个典故。上句写杜甫对李白的推崇，下句写孔子对颜回的赞许。刘克庄以李杜、孔颜自况，既表达了对古代圣贤的仰慕，也暗含了自己在诗学和道德修养上的追求。此联对仗精工，"子美"对"仲尼"，"惟白"对"不回"，人名对人名，典故对典故，展现了诗人娴熟的艺术技巧。

颈联"食才藜糁宁无肉，行以筇枝可当车"写安贫乐道的生活态度。上句化用苏轼"宁可食无肉，不可居无竹"之意，以藜糁粗食自甘；下句用"安步当车"之典，以竹杖代步。这两句表现了诗人不慕荣华、甘于淡泊的品格，也反映了南宋江湖诗人普遍的生活状态和精神追求。

尾联"圣世未尝违物性，飞潜初不间鸢鱼"升华全诗主旨。诗人认为圣明的时代应当顺应万物的本性，天地间的生物无论高飞还是潜游，都应各得其所、互不干涉。这既是对自然规律的体认，也暗含了对当时政治环境的委婉批评——希望统治者能够顺应民心，让各类人才都能施展才华而不受压抑。

全诗融叙事、抒情、议论于一体，用典自然贴切，语言质朴而意蕴深远，体现了刘克庄诗歌"清空一气，挥洒自如"的艺术风格。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋后期著名的江湖诗派代表人物，也是当时重要的辛派词人。他一生仕途坎坷，曾因咏《落梅》诗中有"东风谬掌花权柄，却忌孤高不主张"之句，被指控为讪谤当权者而罢官废置多年。这首诗是刘克庄《八和》组诗中的一首，"和"指和诗，即依照他人诗作的韵脚或题材进行唱和之作。

南宋后期，政治腐败，国势日衰，刘克庄虽心怀报国之志，却屡遭排挤打击。此诗创作于其晚年退居乡里期间，诗人借酒书消愁，表达了一种安贫乐道、顺应自然的人生态度。诗中引用杜甫推崇李白、孔子赞许颜回的典故，既是对古代贤人的追慕，也是在困境中自我宽慰、坚守操守的精神寄托。