八场坪闻猿

清冷的猿声如同玉箫般悠扬凄清，三声长鸣、两声短啼，回荡在高高的树梢之上。

母猿与小猿紧紧相依，攀援着树枝离去，忽然间又发出哀伤凄厉的长声哀号。

天气寒冷，树林幽深，山石险峻可怕，路上的行人抬头仰望，两行热泪夺眶而出。

雪涧中琴心般的猿鸣尚且不足以令人悲伤，必须写出三峡之中那令人肝肠寸断的时刻。

1. 范成大：南宋中兴四大诗人之一，字致能，号石湖居士，代表作《四时田园杂兴》。
2. 中兴四大诗人：指南宋前期四位著名诗人陆游、杨万里、范成大、尤袤。
3. 八场坪：古代蜀道要隘，位于今四川境内，地势险要。
4. 闻猿：古典诗歌常见题材，猿声凄厉，易触发旅人愁思，代表诗句有李白"两岸猿声啼不住"。
5. 联拳：形容猿猴攀援时肢体蜷曲相抱的姿态。
6. 琴心：典故出自《史记·司马相如列传》，指以琴声传情，后泛指清雅之意。
7. 肠断：形容极度悲伤，典出《世说新语》，后成为古典诗词常用语。
8. 蜀道：古代由秦入蜀的通道，以艰险著称，李白有《蜀道难》专咏其险。
9. 制置使：宋代官职，掌管一路或数路军政大权，范成大曾任四川制置使。
10. 玉箫：玉制的箫管，声音清越，古代诗词中常用来比喻清越的声音。

• 八场坪：地名，位于今四川境内，是古代巴蜀地区的重要关隘，地势险要，猿声凄厉。
• 清猿：指猿猴的啼叫声清越凄厉。古人认为猿声悲切，最易触动旅人的愁思。
• 冷冷：形容声音清越悠扬，如玉石相击之声。
• 鸣玉箫：形容猿声如吹奏玉箫般清越动听，但暗含悲凉之意。
• 子母联拳：指母猿与小猿紧紧依偎抱在一起。"联拳"形容猿猴攀援树枝时肢体蜷曲相抱的姿态。
• 哀厉：哀伤而尖厉，形容猿声的悲切程度。
• 长鸣号：拉长声音哀号，表现猿声的凄厉绵长。
• 双泪阁：双眼泪水盈眶，"阁"通"搁"，意为停留、积聚，形容泪水在眼眶中打转。
• 雪涧：积雪的山涧，形容环境的寒冷清幽。
• 琴心：指猿声如琴声般清雅，也暗指伯牙子期高山流水的知音之意，但此处反用其意。
• 峡中：指长江三峡，古代以猿声凄厉著称，是旅人闻之断肠之地。
• 肠断：形容极度悲伤，肝肠寸断。

同学们，今天我们来学习范成大的《八场坪闻猿》。这首诗描写了诗人在蜀道艰险之地听到猿声后的感受，是一首典型的羁旅诗。

首先，我们来看题目。"八场坪"是地名，在今四川境内；"闻猿"就是听到猿猴的叫声。这个题目告诉我们，这首诗是写诗人旅途中听到猿声后的所思所感。

第一句"清猿冷冷鸣玉箫"。"清猿"指猿猴清越的叫声，"冷冷"是形容声音清越悠扬，像玉石相击的声音。诗人把猿声比作"玉箫"，玉箫是用玉做的箫，声音非常清越动听。但是，玉箫的声音虽然好听，却带着悲凉之意，因为古人认为猿声是最悲切的。

第二句"三声西声高树梢"。这里写猿声断断续续，三声长、两声短，从高高的树梢上传来。"西"通"两"，这是古诗中常见的用法。高树梢说明猿猴在很高的树上，声音传得很远，回荡在山谷中。

第三、四句"子母联拳传枝去，忽作哀厉长鸣号"。这两句写猿猴的动作和声音。"子母"就是母猿和小猿，"联拳"是形容它们紧紧抱在一起，攀援树枝的样子。"传枝去"就是在树枝间移动。本来这是很温馨的场面，母猿带着小猿在树上活动，但是"忽作哀厉长鸣号"，忽然间发出哀伤尖厉的长声哀号。这种反差让人感到心惊，也暗示了环境的险恶。

第五、六句"天寒林深山石恶，行人举头双泪阁"。这里从写猿转到写人。"天寒"说明天气寒冷，"林深"说明树林幽深，"山石恶"说明山石险峻。这三个词写出了环境的恶劣。在这样的环境中，路上的行人听到猿声，抬头望去，"双泪阁"，两行眼泪在眼眶里打转。"阁"通"搁"，是停留的意思，形容泪水盈眶欲滴的样子。

最后两句"雪涧琴心未足悲，须写峡中肠断时"。诗人说，雪涧中像琴声一样清雅的猿鸣，还不足以表达悲意，必须写出三峡之中那令人肝肠寸断的悲声。这里用了递进的手法，把悲伤的情绪推向高潮。"琴心"指像琴声一样清雅的声音，"肠断"形容极度悲伤。

这首诗的艺术特色。第一，善用比喻，用玉箫、琴声来比喻猿声，让我们仿佛能听到那清越而悲凉的声音。第二，善用对比，母猿携子的温情与突然哀号的悲戚形成对比，增强了感染力。第三，情景交融，诗人把环境的恶劣、猿声的悲切和行人的悲伤结合在一起，让我们感受到蜀道之难和旅人之苦。

最后，我们来思考一个问题：为什么古人听到猿声会感到悲伤呢？这是因为猿声的音色凄厉，容易让人联想到离别和孤独。再加上蜀道艰险，旅人本就心情沉重，听到猿声就更容易触动愁绪了。这种借猿声抒发羁旅之愁的传统，从李白、杜甫到范成大，一直延续下来，成为中国古典诗歌中的一个重要主题。

此诗以"闻猿"为题，通过描绘猿声的凄清和旅人的悲感，展现了蜀道艰险和游子思乡的主题。全诗层次分明，由听觉到视觉，由物及人，由景入情，步步深入。

首联写猿声之清越。"清猿冷冷鸣玉箫"，以玉箫比喻猿声，既写出声音的清越悠扬，又暗示其悲凉凄清。"三声西声高树梢"，以数字入诗，写出猿声的断续起伏，"高树梢"点明猿猴所处位置，也暗示声音传播之远，回荡之悠长。

颔联写猿态之悲戚。"子母联拳传枝去"，描绘母猿携子攀援树枝而去的场景，"联拳"二字生动传神，既写出猿猴攀援的姿态，又表现母子相依的温情。然而"忽作哀厉长鸣号"，温情转瞬即逝，突转为凄厉长号，形成强烈反差，令人心惊。

颈联写旅人之悲感。"天寒林深山石恶"，以环境的恶劣衬托旅人的艰辛，天寒、林深、石恶，三重困境叠加。"行人举头双泪阁"，由猿及人，写行人闻猿声而落泪，"举头"二字暗示抬头望猿的动作，"双泪阁"则细腻刻画泪水盈眶之态，含蓄而深刻。

尾联写悲感之极致。"雪涧琴心未足悲"，以退为进，说雪涧中如琴音般的猿鸣尚且不足以表达悲意，"须写峡中肠断时"，必须写出三峡之中那令人肝肠寸断的悲声。此联将情感推向高潮，点明全诗主旨。

艺术特色上，此诗善用比喻，以玉箫、琴心喻猿声，化听觉为视觉；善用对比，子母相依之温情与哀厉长号之悲戚对比，雪涧琴心之清雅与峡中肠断之惨烈对比；善用叠字，"冷冷"摹声，"联拳"摹形，生动传神。全诗情景交融，声情并茂，堪称宋代闻猿诗中的佳作。

范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与陆游、杨万里、尤袤并称"中兴四大诗人"。他曾任四川制置使、参知政事等职，晚年退居故乡苏州石湖。

此诗当作于范成大任职四川期间或途经蜀道之时。八场坪位于巴蜀险要之地，是古代由秦入蜀的必经之路，山高林密，猿猴众多。南宋时期，四川地区虽远离中原战火，但地势险峻，交通不便，旅人往来极为艰辛。

范成大以使金不辱使命闻名，后又多次出任地方要职，遍历南北。他对蜀道之难有切身体会，此诗正是他在艰险旅途中闻猿有感而作。诗人借猿声之悲，不仅写旅途之艰辛，更寄托了对人生际遇的感慨和对家国的忧思。

宋代文人多有闻猿诗，如李白"两岸猿声啼不住"，杜甫"风急天高猿啸哀"，皆借猿声抒发羁旅之愁。范成大此诗继承了这一传统，但在表现手法上更为细腻，情感层次更为丰富。