安公子·少日狂游好

年少时轻狂游玩多么美好。在阆苑仙境的花丛间，同样低戴着帽子。不悔恨千金轻易散尽，只恨花儿凋谢、黄莺老去。命运如小马缰绳，轻盈地随处飘荡，金杯美酒倾倒。任凭市井之人，拍手拦街欢笑。整日归卧在琼楼玉宇之中，丽日高升三竿仍未察觉。

已然迷路在桃源仙境。乱山阻隔、沈水悠悠，如何能够到达？拨断朱红琴弦又能成就何事，只悲痛知音之人悄然离去。好似近日，曾让青鸟传递佳期音讯。想学吹奏凤箫，打算进入烟萝仙道。试问刘郎有何计策，能使红颜青春常驻不老？

词牌知识：安公子

安公子，词牌名，原为唐教坊曲名，后用作词调。此调始见柳永词，有多个体式。晁补之此作为双调一百零六字，前后段各九句、六仄韵，属于长调慢词。此调声情激越，适合抒发感慨、追忆等情感。

文学典故：青鸟传书

青鸟，神话传说中西王母的信使。《山海经》《汉武故事》等古籍中有记载。后世诗词中常以"青鸟"代指传递书信或消息的人，如李商隐"蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看"。本词"曾教青鸟传佳耗"即用此典。

文学典故：刘郎桃花

刘郎典故有二说：一说指东汉刘晨、阮肇入天台山遇仙女故事；一说指唐代刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》及《再游玄都观》诗中"刘郎"。晁补之《忆少年·别历下》亦有"刘郎鬓如此，况桃花颜色"句。本词"问刘郎何计"兼含求仙与叹老之意。

文学流派：苏门四学士

苏门四学士指北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人，均受苏轼赏识提携，故称。晁补之与张耒并称"晁张"，其词格调豪爽，语言清秀晓畅，近苏轼风格，但后期作品多流露消极归隐思想。著有《鸡肋集》《晁氏琴趣外篇》。

词学特色：对比手法

本词最突出的艺术特色是上下片的强烈对比。上片写少年狂游，金尽不悔、花残方恨、市人喝彩、醉卧高楼；下片写中年感慨，桃源迷路、朱弦断绝、知音悄去、求仙问道。通过今昔对比，突出人生无常、青春难驻的主题。

• 安公子：词牌名，又名"安公子近""安公子慢"，原为唐教坊曲名，后用作词调。此调有多个体式，晁补之此作为双调一百零六字，前后段各九句、六仄韵。
• 少日：年少时，年轻时。
• 阆苑：传说中神仙居住的地方，此处指繁华的游乐场所或仙境般的花苑。
• 低帽：压低帽子，形容轻狂不羁的游侠姿态。
• 小辔：小马缰绳，比喻命运如小马般轻盈飘忽。
• 金尊：金杯，指美酒。
• 镇：整日，经常。
• 琼楼：华美的高楼，指富贵人家的居所。
• 丽日三竿：太阳已升起三竿之高，形容日上三竿、时间已晚。
• 桃源：桃花源，陶渊明笔下的理想境界，此处指理想中的美好境地或游乐之所。
• 沈水：深沉的水流，或指特定的水名。
• 朱弦：朱红色的琴弦，指琴瑟等乐器。
• 青鸟：神话中西王母的信使，后泛指传递书信或消息的人。
• 凤箫：箫的美称，传说萧史善吹箫，能引凤凰，后泛指仙乐。
• 烟萝：烟雾缭绕的藤萝，指隐逸山林或仙境。
• 刘郎：指刘禹锡或刘晨，此处借指词人自己或寻求长生之法的人。刘晨、阮肇入天台山遇仙女的故事，或刘禹锡《再游玄都观》中"前度刘郎今又来"之意。

这首《安公子·少日狂游好》是晁补之回忆少年生活、感叹时光流逝的代表作。词题"和次膺叔"表明这是与族叔晁端礼的唱和之作，体现了宋代文人之间以词相赠、互相酬答的风雅传统。

词的上片以追忆少年狂游为主。"少日狂游好"开门见山，直抒胸臆。"阆苑花间同低帽"描绘出一幅少年游侠图：在仙境般的花苑中，一群年轻人压低帽子、轻狂不羁地游玩。"不恨千金轻散尽，恨花残莺老"是全词最富哲理的句子——少年人不吝惜金钱，因为金钱可以复得；却深深惋惜花谢莺老，因为春光一去不复返。这种价值观体现了中国文人"重精神轻物质"的传统，也暗含对美好事物易逝的敏感与珍惜。

"命小辔、翩翩随处金尊倒"以缰绳比喻命运，写出少年人不受拘束、随性而为的生活态度。"从市人、拍手拦街笑"生动描绘出少年游侠在市井间引起围观喝彩的场景，充满生活气息。"镇琼楼归卧，丽日三竿未觉"写其醉卧高楼、不知天日，将少年人的放纵豪奢写到极致。

下片转入现实感慨。"迷路桃源了"一句，由盛转衰，理想境界已然失落。"乱山沈水何由到"以山水阻隔象征现实困境。"拨断朱弦成底事，痛知音人悄"写琴弦已断、知音难觅，情感沉痛。这里既有对音乐知音的怀念，也有对人生知己难逢的感慨。

结尾三句"学凤箫、拟入烟萝道。问刘郎何计，解使红颜却少"，化用刘晨遇仙典故，表达学仙修道、追求长生以永葆青春的愿望。但"何计"二字又透露出这种愿望的虚幻与无奈——即便刘郎复生，又有何计能使红颜不老？全词在此留下一个无解的疑问，余味悠长。

从艺术手法看，本词最突出的特色是对比。上下片形成今昔对比、盛衰对比、热闹与孤寂对比，通过强烈反差突出人生易老、繁华如梦的主题。晁补之作为"苏门四学士"之一，其词风近苏轼之豪爽，但后期作品多流露消极归隐思想，本词即体现了这一特点。

这首词以回忆少年狂游开篇，上片极写年少时的风流豪侠。"少日狂游好"一句总领，"阆苑花间同低帽"描绘出少年游侠压低帽子、在花丛中轻狂游玩的形象。"不恨千金轻散尽，恨花残莺老"是全词点睛之笔，不吝惜金钱散尽，只恨春光消逝、花谢莺老，写出了少年人挥金如土、及时行乐的心态，也暗含对美好易逝的敏感。

"命小辔、翩翩随处金尊倒"以缰绳比喻命运，写出少年人随性而为、不拘一格的生活态度。"从市人、拍手拦街笑"更是生动描绘出少年游侠在市井间引起围观喝彩的场景，充满市井气息与生活情趣。"镇琼楼归卧，丽日三竿未觉"则写其醉卧高楼、不知天日的生活状态，极尽豪奢放纵之能事。

下片陡转，"迷路桃源了"一句由盛转衰，从少年狂游转入中年感慨。乱山沈水阻隔，桃源难觅，象征着理想境界的失落。"拨断朱弦成底事，痛知音人悄"写琴弦已断、知音难觅的孤独，情感沉痛。"似近日、曾教青鸟传佳耗"回忆近日还曾有佳音传来，但转眼成空。

结尾"学凤箫、拟入烟萝道。问刘郎何计，解使红颜却少"化用刘晨遇仙典故，表达学仙修道、追求长生以永葆青春的愿望，但"何计"二字又透露出这种愿望的虚幻与无奈。全词上下片对比鲜明，上片之狂放下片之沉痛，上片之热闹下片之孤寂，形成强烈反差，深刻表现了人生易老、繁华如梦的主题。

晁补之（1053-1110），字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人，北宋著名文学家，"苏门四学士"之一（与黄庭坚、秦观、张耒并称）。神宗元丰二年（1079）进士，曾任吏部员外郎、礼部郎中。后因党争屡遭贬谪，崇宁二年（1103）罢官归隐，晚年主管鸿庆宫。

此词题为"和次膺叔"，次膺即晁端礼（字次膺），为晁补之族叔，二人常有唱和。此词大约作于晁补之中年以后，回忆少年时的狂放生活，感叹时光流逝、知音难觅，流露出对青春不再的惆怅和对长生不老的向往。词中既有对少年豪侠生活的追忆，又有对现实失意的感慨，体现了晁补之词作中常见的消极归隐思想。