安乐窝中诗一编

在安乐窝中编纂了一部诗集，自己吟唱自己咏诵，自得其乐。

陶冶性情于山水之间是闲暇的功业，品评风花雪月是宁静中的雅事。

兴致来时如同骑上千里马奔驰，意兴勃发时仿佛初次登上九重天。

高兴时修改三两处文字，醉酒后吟咏五七篇诗作。

只怕心灵已与天外的明月相通，又怀疑自身就是洞中的神仙。

银河汹涌翻卷着晴朗的波浪，玉树参差挺立升起紫色烟霞。

万物有情都可以描绘形容，身体无病就不能免除（写诗的）劳苦。

命题作诗多得神灵相助，得到的诗句谬被人传颂。

岂肯让权贵之家经常奏乐，宁愿惭愧于富室剩余收钱。

如果列举这些过错不知有多少，为何御史台的官员独独未曾言说。

邵雍是北宋理学奠基人之一，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称"北宋五子"

《伊川击壤集》是邵雍的诗集，共二十卷，收诗三千余首

"安乐窝"位于洛阳天津桥南，是邵雍隐居讲学之所，后成为隐士居所的代称

邵雍创立"象数学"，以《周易》为基础，推演宇宙万物变化规律

邵雍的诗被称为"康节体"，特点是平易通俗、说理入诗

"击壤"典出《帝王世纪》，相传尧时老人击壤而歌，后指太平盛世或隐逸生活

北宋台谏制度中，御史台负责监察百官，有权弹劾不当行为

邵雍终身不仕，却受司马光、富弼等名臣敬重，常与之交游

此诗为十联长篇，在古诗中属排律或长律体裁

"陶鎔水石"体现了宋代理学"格物致知"的思想，即通过观察自然领悟道理

• 安乐窝：邵雍给自己在洛阳的居所取的名字，取"安贫乐道"之意，是其隐居著书、讲学的地方。
• 陶鎔：陶冶、熔铸，指修养性情。鎔同"熔"。
• 水石：山水，指自然景物。
• 闲勋业：闲暇时的功业，邵雍自谦之辞，指在山水间陶冶性情。
• 铨择：品评、选择。
• 风花：风花雪月，指自然景物或诗词题材。
• 静事权：宁静中的事务权衡，指在安静中品评事物。
• 意去：意兴所至，兴致勃发。
• 乍：忽然、突然。
• 九重天：天的最高处，指极高的境界。
• 忺：同"欢"，高兴、适意。
• 吟哦：吟咏、诵读。
• 五七篇：五言、七言诗篇，泛指诗歌。
• 直恐：只怕、真怕。
• 心通云外月：心灵与云外的明月相通，形容心境高远澄明。
• 洞中仙：洞府中的神仙，指隐居修行的仙人。
• 查牙：同"槎枒"，形容树枝参差交错的样子。
• 百骸：全身骨骼，代指身体。
• 蠲：免除、去掉。
• 命题：指定题目作诗。
• 滥被：过多地得到，谦辞。
• 谬为：错误地、谦指自己的作品被人。
• 贵家：权贵之家。
• 宁惭：宁愿惭愧。
• 富室賸收钱：富人家多余收的钱，指富贵人家的钱财。
• 台官：御史台官员，负责监察弹劾的官员。

这首诗是理解邵雍人格与诗学的关键文本。讲解时应把握以下几个要点：

第一，理解"安乐窝"的象征意义。这不仅是物理空间，更是精神家园，代表邵雍"安贫乐道"的人生哲学。在北宋党争激烈的时代，邵雍选择隐居治学，体现了独立不迁的人格。

第二，注意诗中的矛盾统一。诗人既说"自歌自咏自怡然"，享受独乐；又说"得句谬为人所传"，作品流传于世。这种"独乐"与"众乐"的辩证，体现了儒家"穷则独善其身，达则兼济天下"的思想。

第三，"万物有情皆可状"是邵雍诗学纲领。他认为天地万物皆有理可循，皆可入诗。这与理学"格物穷理"的治学方法相通，也是宋诗"以理趣见长"特征的体现。

第四，尾联的幽默与深意。诗人自嘲有过错而台官不言，表面是庆幸，实则是对世俗价值体系的超越——既然不追求功名利禄，又何必在意世俗评判？这种超然态度正是邵雍人格魅力的所在。

第五，艺术特色上，此诗虽为长篇，却层次分明，从现实到超验，从创作到流传，从自谦到自信，环环相扣。语言平易如话，却蕴含哲理，正是"康节体"的典型风格。

学习此诗，不仅可了解邵雍其人其诗，更可体会宋代理学家如何将哲学思考融入日常生活与诗歌创作，达到"极高明而道中庸"的境界。

这首诗是邵雍对自己诗歌生涯的全面总结，全诗十联二十句，结构宏大，内容丰富。

首联开门见山，点出"安乐窝"这一标志性居所，"自歌自咏自怡然"三个"自"字连用，凸显其悠然自得、不依赖外物的生活态度。

颔联、颈联、颈联（第二、三、四联）具体描绘其生活内容：陶冶于山水、品评风月、乘兴赋诗、醉后吟哦，展现出一个文人雅士充实而自由的精神世界。"千里马""九重天"的比喻，将抽象的诗兴化为具体的形象，气势恢宏。

第五、六联笔锋一转，进入超验境界。"心通云外月""身是洞中仙"将自我提升到神仙境界，"银河""玉树"的描绘瑰丽奇伟，展现出诗人广阔的胸襟与丰富的想象力。

第七联"万物有情皆可状，百骸无病不能蠲"是全诗警策，前句言诗材之广，后句言创作之艰，道尽诗人甘苦。

第八联谦称自己的诗作是"神助""谬传"，实为自信之辞。第九联"肯让""宁惭"表明自己不慕权贵、安贫乐道之志。

末联以幽默自嘲作结，言自己过错甚多，为何御史不弹劾？既表明自己行为虽异于流俗却无愧于心，又暗讽官场监察之虚，余味悠长。

全诗语言平易自然，却蕴含深意，体现了邵雍"以理入诗"而又不失情趣的独特风格。

邵雍（1011-1077），字尧夫，谥号康节，北宋著名理学家、数学家、诗人，"北宋五子"之一。他长期隐居洛阳，将自己的居所命名为"安乐窝"，过着安贫乐道的生活。

这首诗是邵雍对自己隐居生活与诗歌创作的总结性自述。北宋中期，理学家邵雍在洛阳讲学授徒，虽名满天下，却终身不仕，以学术研究为乐。他创立了"象数学"，著有《皇极经世》等学术巨著，同时也留下了大量诗作，编成《伊川击壤集》。

此诗当为邵雍晚年所作，诗中既展现了他隐居生活的闲适自得，又体现了他对诗歌创作的认真态度，末联更带有自嘲意味，暗示自己虽有不合世俗之处，却无人弹劾，反见其超然物外的人生态度。