夏诒霖

夏诒霖，字颂椒，号幼蕉，又号筱盦，江苏吴县（今苏州）人，生于清道光二十四年（1844年），卒于光绪二十六年（1900年）。早年随父宦游浙江，后定居杭州，同治六年（1867年）中举人，次年联捷成进士，选翰林院庶吉士，散馆授编修。历任国史馆协修、功臣馆纂修，光绪五年（1879年）外放浙江严州知府，任内疏浚河道、振兴书院，政声颇著。后调任宁波知府，因处理涉外教案坚持华洋一体判罚，忤上官意，光绪十六年（1890年）被劾罢官，遂绝意仕进，寓居上海以著述终老。夏诒霖秉性刚介，不趋权贵，罢官后自题门联“官场滋味尝来淡，书卷生涯老更亲”，可见其志。其学根柢经史，尤精《三礼》，为学主张“通经致用”，反对空谈性理，曾谓“圣人之道在六经，六经之用在人事”。论词推崇姜夔、张炎，追求清空骚雅之境，创作上强调“词以意为主，以气为辅，以辞采为奴仆”，所作小令清丽婉约，长调则苍劲沉郁，多寄寓身世之感与时局之忧。其诗学中晚唐，尤得力于杜牧、李商隐，七律深稳老健，绝句风神摇曳，与同光体诗人陈三立、郑孝胥皆有酬唱，然能自树一帜，不傍门户。著有《筱盦诗钞》十二卷、《颂椒词》三卷、《读礼札记》八卷，另辑有《严州金石录》四卷。文学地位上，夏诒霖被视作晚清吴中词派向民国四家过渡的关键人物，其词作于浙西派之清雅中注入身世悲慨，对朱祖谋、况周颐等皆有影响。个人思想以传统儒学为体，而能接纳西学之用，在宁波任内曾创办新式学堂，主张“中学为立身之本，西学为应世之资”，这种开明立场在晚清士大夫中颇为突出，其罢官实亦因坚持司法主权不容外人干涉，体现其民族气节与务实精神。