王闢

王闢（1048年－1104年），字介甫，号半山，籍贯为抚州临川（今江西抚州），所处北宋时期。其人生平仕途历经坎坷，早年因父王益荫补入仕，曾任签书淮南判官、鄞县知县、舒州通判等职，治平四年（1067年）神宗即位后，被召为翰林学士兼侍讲，熙宁二年（1069年）升参知政事，次年拜相，主持熙宁变法，推行青苗、均输、市易、免役、农田水利等新法，因保守派强烈反对，于熙宁七年（1074年）罢相，次年复相，旋又罢相，退居江宁（今南京）半山园，元祐元年（1086年）司马光执政后尽废新法，王闢忧愤病逝，赠太傅，谥号“文”。其性格刚毅果决、执拗自信，有“拗相公”之称，创作思想强调“文以适用为本”，主张文学应“有补于世”，反对虚浮文风，推崇杜甫、韩愈，晚年转向佛老，思想融汇儒释道。诗词风格以雄健峭拔为主，前期诗作多反映社会现实、议论政治，如《河北民》《兼并》等，后期退居江宁后诗风转为含蓄深沉、精于炼字，以绝句成就最高，代表作《泊船瓜洲》《书湖阴先生壁》《梅花》等，词作虽不多但意境开阔，如《桂枝香·金陵怀古》被誉为“绝唱”。文学地位上，作为“唐宋八大家”之一，其散文逻辑严密、说理透彻，如《答司马谏议书》《游褒禅山记》，开创“荆公新学”，对宋代古文运动及诗歌革新影响深远。个人思想见解核心在于“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，主张通过变法富国强兵，哲学上提出“万物一气”的朴素唯物主义观点，晚年参禅悟道，强调“道法自然”，其《字说》一书试图以文字训诂阐发义理，体现其经世致用的学术追求。代表作品除上述外，尚有《临川先生文集》《周官新义》等。