释清素

释清素，生卒年不详，字号无考，籍贯不明，为南宋时期临济宗杨岐派僧侣。其生平主要见于《五灯会元》等禅宗典籍，曾任潭州（今湖南长沙）开福寺住持，师承大沩山法泰禅师，得法后嗣法于大沩月庵善果禅师，属于禅宗临济宗杨岐派法脉。其人生经历以游方参学为主，曾遍历丛林，与圆悟克勤、大慧宗杲等禅门巨匠交游，后于开福寺弘法，接引学人，举扬宗风。性格简淡孤高，不慕名利，主张直指本心、顿悟自性的禅修路径，强调“不立文字，教外别传”的宗风，反对拘泥经论文字。其创作思想体现为以诗偈阐发禅机，语言简朴而意蕴深微，常借自然意象（如孤云、寒潭、古松）喻示空寂本体，风格清冷峻峭，不事雕琢，善用矛盾语（如“无舌人唱歌”）打破逻辑思维以启悟学人。文学地位上，虽作品数量稀少，但其诗偈被收入《禅宗颂古联珠通集》《续传灯录》等典籍，在宋代禅林诗偈中别具一格，对后世禅诗创作有间接影响。代表作品包括《颂古》三首（如“狗子无佛性”公案偈“狸奴白牯却知有，佛性有无俱不立”）、开示语录片段（如“千峰寒色，万仞孤松”句）。其个人思想见解核心为“无住生心”，主张修行者须超越有无、善恶等二元对立，于日常行住坐卧中体认“本来面目”，否定渐修次第，强调“一悟永悟”的顿悟论，并常以“冷灰里豆爆”喻指参禅者于绝思量处豁然开悟的契机。