李荣

李荣，字里未详，生卒年亦无确考，约为唐高宗至武周时期人，籍贯或云巴西（今四川绵阳一带），为唐初道教思想家、重玄学派重要代表人物。其人生平事迹多湮没无闻，仅知早年出家为道士，精研道典，尤擅老庄之学，活跃于高宗朝，常与僧侣、文士论辩，曾应诏入京，参与朝廷主持的三教论衡，与佛教名僧义褒、慧立等往复诘难，名动一时，后因言论锋芒过露，遭构陷贬谪，卒于流所。李荣性格孤高自负，辩才无碍，其学以“重玄”为宗，融通《老子》《庄子》义理，兼摄佛教中观之学，主张遣除一切执着，超越有无二边，以“非有非无”为至道玄旨，于道教哲学中别开生面。其创作思想根柢于玄理，以诗明道，辞旨清远，不尚浮华，多阐发虚静无为之境，诗风玄澹空灵，时带理趣，于初唐绮靡诗坛中独标一格。文学地位上，虽存诗仅一首，然其以道流身份参与初唐宫廷唱和，且能以玄言入诗而不枯槁，实为唐代道诗先声。代表作品为《咏兴善寺佛殿灾》，诗中“道善何曾善，言兴且不兴”等句，以机锋反讽，寓至理于寻常事象，可见其辩才与思辨之深。其个人思想以“重玄”为根柢，认为世俗执着于“有”，浅识者滞于“无”，皆非真道，必须双遣有无，连“非有非无”之念亦复遣除，方达虚通无碍之妙境，此一学说对后世成玄英、杜光庭等道教理论家影响深远，实为唐代道教哲学高峰之一。