陈廷黻

陈廷黻（1855—1926），字惺庵，又字云柯，号释龛，晚号娑庵，贵州贵筑（今贵阳）人，晚清诗人、官员。光绪十二年（1886）进士，选庶吉士，授翰林院编修，历充国史馆协修、会试同考官。光绪十七年（1891）出任陕西学政，任内严汰冗滥、振兴书院，以端士习、正学术著称。回京后升内阁学士兼礼部侍郎衔，历官刑部左侍郎、吏部右侍郎，并充政务处提调。光绪三十一年（1905）奉命赴日本考察学务与宪政，归国后任宪政编查馆提调，参与清末新政，奏请渐行立宪，兼顾纲常礼教与新政。辛亥革命后以遗老自居，绝意仕进，废帝溥仪召其为毓庆宫行走，入授经史，授“帝师”衔。1924年溥仪被逐出宫，陈廷黻流寓天津，后南归故里，闭门著述而终。其人性情端谨，持躬清介，忠于旧主而能审时变，不营竞于当世。为学兼采汉宋，深于经史，主张“诗以言志，文以载道”，反对浮靡雕琢，重视学问根柢与兴寄。创作思想上折衷新旧，既倡经世致用，又主温柔敦厚，于纲常伦理持守颇严。诗词宗尚宋人，于苏轼、黄庭坚用功尤深，兼法中晚唐，形成沉郁苍秀、深婉密栗之风，早年多感事述怀、清丽真挚之作，中年以后转趋典重深折，辛亥后诗多故国之思、沧桑之感，寄托遥深。其文学地位在光宣诗坛被视为贵州籍重要诗人，与陈夔龙、陈田等并为黔中耆宿，存诗为近代黔诗之典型。代表作品有《释龛诗存》《所见集》《献比部集》等。个人思想见解上以儒学正统为皈依，重视教育民彝，对待西学主张“中体西用”，以保存国粹为旨归而采择新知，晚年痛世变日亟，追怀旧朝而不预复辟等政治活动，退守书斋，以诗存人存史自励。