《睡虎地秦墓竹简》工律 · 译文
制作同一器物，其大小、长短和宽度必须相同。 计帐时，不同规格的产品不得列于同一项内出帐。 县和工室由有关官府校正其衡器的权、斗桶和升，至少每年应校正一次。本身有校正工匠的，则不必代为校正。这些器物在领用时就要加以校正。 在都邑服徭役和因有官府事务居于官舍，如借用官有器...
译文古籍解译 - 第94页
译文古籍解译，共收录5945篇，提供原文、译文、注释等完整内容。 当前第94页。
类型
全部 读解 点评 出处 知识点 用途 赏析 案例 来源 解析 典故 注解 解读 译文译文解译列表
《睡虎地秦墓竹简》语书 · 译文
二十年四月初二日，南郡郡守腾通告各县，道负责官吏：过去，百姓各有不同的习俗，他们所爱好和厌恶的都不一样，有的不利于百姓，有害于国家。因此圣上制定了法律用以纠正百姓的思想，去掉邪恶的行为，清除坏的习俗。由于法律不够完备，百姓中多诡诈取巧，所以后来有干扰法令的。所有法律令、都是教导百...
《睡虎地秦墓竹简》关市律 · 译文
从事手工业和为官府出售产品，收钱时必须立即把钱投进（此字为左“缶”右“后”，音“项”，为陶制容钱器——录者注）里，使买者看见投入，违反法令的罚一甲。
《睡虎地秦墓竹简》金布律 · 译文
官府收入银币，以一千钱装为一畚，用其令、丞的印封缄。钱数不满一千的，也应封缄。钱质好的和不好的，应装在一起。出钱时，要把印封呈献令，丞验视，然后启封使用。百姓在交易时使用钱币，质量好坏一起通用，不准选择。 布长八尺，幅宽二尺五寸。布的质量不好，长宽不合标准的，不得流通。 ...
《睡虎地秦墓竹简》封診式 · 译文
审理案件，能根据记录的口供，进行追查，不用拷打而察得犯人的真情，是最好的，施行拷打，不好，恐吓犯人，是失败。 凡审讯案件，必须先听完口供并加以记录，使受讯者各自陈述，虽然明知是欺骗，也不要马上诘问，供辞已记录完毕而问题没有交代清楚，于是对应加诘问的问题进行诘问，诘问的时候，又...
《睡虎地秦墓竹简》仓律 · 译文
谷物入仓，以一万石为一积而隔以荆笆，设置仓门。由县啬夫或丞和仓、乡主管人员共同封缄，而给仓啬夫和乡主管稟给的仓佐各一门，以便发放粮食，由他们独自封印，就可以出仓，到仓中没有剩余时才再给他们开另一仓门。啬夫免职，对仓进行核验的人开仓，验视共同的封缄，不必称量，只称量原由仓主管人员独...
《睡虎地秦墓竹简》法律答问 · 译文
[害盗背着游徼去盗窃，应当加罪。]什么叫“加罪”？五人共同行盗，赃物在一钱以上，断去左足，并黥为城旦；不满五人，所盗超过六百六十钱，黥劓为城旦；不满六百六十钱而在二百二十钱以上，黥为城旦；不满二百二十钱而在一钱以上，加以流放。求盗与此同样论处。 求盗盗窃，应刑为城旦，问是否应...
《睡虎地秦墓竹简》廄苑律 · 译文
在每年四月、七月、十月、正月评比耕牛，满一年，在正月举行大考核，成绩优秀的，赏赐田啬夫酒一壶，干肉十条，免除饲牛者一次更役，赏赐牛长资劳三十天；成绩低劣的，申斥田啬夫，罚饲牛者资劳两个月，如果用牛耕田，牛的腰围减瘦了，每减瘦一寸要笞打主事者十下。又在乡里进行考核，成绩优秀的赏赐里...
《睡虎地秦墓竹简》秦律杂抄 · 译文
保举曾被撤职永不叙用的人为吏，罚二甲。战争时征发军队，任命留守的代理啬夫和佐，爵在上造以上的人不服徒命令，罚二甲。任用士吏或发弩啬不合法律规定，以及发弩射不中目标，县尉应罚二甲。发弩啬夫射不中目标，应罚二甲，免职，由县啬夫另行保举。驾驺（为官长驾车的人——录者注）已任用四年，仍不...
《睡虎地秦墓竹简》田律 · 译文
下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而末耕种田地顷数。禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。 春天二...
《睡虎地秦墓竹简》效律 · 译文
制定都官和县核验物资财产的法律：如有超出或不足数的情形，每种物品均应估价，按其中价值最高的论罪，不要把各种物品价值累计在一起论罪。 官府的啬夫和众吏应都共同赔偿不足数的财货，而上缴多余的财货。 衡石不准确，误差在十六两以上，罚该官府啬夫一甲；不满十六两而在八两以上，罚一盾...
《司马法》定爵 · 译文
凡是作战，先要确定军中各级官职爵位，宣布赏罚制度，收用各方游士，颁发军队教令，征询大众的意见，搜罗有技术的人才，多方考虑，弄清各种情况的根源，分辨和推究疑难问题，积蓄力量，寻求巧计，根据民心所向而采取行动。 作战必须：巩固军心，明辨利害，治理纷乱，进止有节，服膺正义，激发廉耻...
《司马法》天子之义 · 译文
天子正确的思想行为，应当是取法天地，借鉴古代圣王。士氏的正确思想行为，应当是遵从父母教训，不偏离君主和长辈的教导。所以虽有贤明的君主，如果对士民不事先教育，也是不能使用他们的。古代教育民众，必须制定上、下、尊、卑的人伦道德规范，使上下尊卑之间彼此不相欺凌，德和义不互相踰越，有才技...
《司马法》仁本 · 译文
古人以仁爱为根本，以正义的方法处理国家大事，这就叫做政治。政治达不到目的时，就要使用权势。权势总是出于战争，而不是出于中和与仁爱。因而，杀掉坏人而使大众得到安宁，杀人是可以的；进攻别的国家，出于爱护它的民众，进攻是可以的；用战争制止战争，即使进行战争，也是可以的。因此，君主应该以...
《司马法》用众 · 译文
指挥作战的要领，兵力弱小应力求营阵巩固，兵力强大，应力求严整不乱。兵力弱小利于变化莫测出奇制胜，兵力强大利于正规作战。兵力强大要能进能止稳重如山，兵力弱小要能进能退出没无常。用优势兵力与劣势敌人交战，应从远处形成包围并留个缺口“让他溃逃”，或者分批轮番攻击敌人。用弱势兵力对付优势...
《司马法》严位 · 译文
作战的方法，要根据人们的德才分成等级，授予适当的职位，建立军队各级的编制，规定行列的次序，调整纵横队列，并检查是否名副其实。采用立阵时前进要弯腰，采用坐阵时移动用膝行，军队有畏惧心理时，队形要密集。情况危急时，要用坐阵。对远处的敌人观察清楚了就不会惶恐；对近处的敌人，要目中无敌，...
《仪礼》有司 · 译文
有司撤去室中之馈及祝、佐食之俎，并于堂上打扫。司宫设酒。又将尸俎上的祭品拿回灶上温热。温热后，将羊、豕、鱼升入鼎中，但不设兽和肤的专鼎；放好抬鼎的杠子与覆鼎的幂，将鼎陈设在庙门外，和先前一样。进而于宾客中选择佐助“尸”的人——侑，侑须与“尸”异姓。宗人嘱咐侑后，侑出来到庙门外，等...
《仪礼》少牢馈食礼 · 译文
少牢馈食之礼：祭日用丁日或己日，如以先月下旬之丁日筮来月上旬之丁日，则以丁日筮并筮日之日数共计十一天。在庙门之外卜筮。卜筮之时，主人衣朝服，面朝西，立于门的东边。家中主筮事者史亦衣朝服，左手执蓍草，右手揭开韇盖，而后与左手一起执握蓍韇，面朝东接受主人之命。主人说：“孝孙某，来日丁...
《仪礼》特牲馈食礼 · 译文
特牲馈食之礼：不商谋卜筮之日。俟至卜筮之日，主人服玄冠玄端，于庙门外就位，面朝西。所祭者之子孙、兄弟亦玄冠玄端，立于主人的南边，面朝西，以北为上。专职司祭者及临时来助祭者亦玄冠玄端，面朝东，以北为上。于庙门中央短柱的西边、门槛的外边铺席。筮人于西塾取蓍草拿在手中，面朝东接受主人之...
《仪礼》士虞礼 · 译文
士虞祭之礼：用一只豕致祭，将豕的左半边置于寝门外的西边烹煮，面向东。烹煮豕的灶的南边依次是烹煮鱼的灶和烹煮干肉的灶，以北为上。炊黍稷的灶设在东墙下，面朝西。设弃水之器——洗于西阶的西南边，盥洗之水放在洗的西边，盛物的竹器——篚放在洗的东边。酒尊设于室中东北隅，正对着门，甜醴酒一甒...