《孟子》第三节 · 读解
梁惠王认为自己是为民分忧的，可是孟子却不这样认为，他举了个战争中逃跑的例子，五十步笑百步，同样是逃跑，有什么资格讥笑别人呢？也就是说，所有的统治者都不愿意自己的民众死得光光的，当有天灾人祸发生时，统治者们总要顾及一下民众，以期得到民众的拥护。但是这种顾及，并没有从根本上解决人民的...
古籍译文大全 - 第283页
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《孟子》第三节 · 读解
与邻国相交也就是与别人交朋友，交朋友的目的也就是为了求得和睦相处，大家都平安无事。因此，只有能爱民的国君能以大的侍奉小的，只有有智慧的人能以小的侍奉大的，安于天命的人能保护天下，敬畏天命的人能保护国家。其实这就是最佳行为方式之意。在这个问题上，老子曾经讨论过，“故大邦以下小邦，则...
《孟子》第三节 · 读解
爱民所必需具备的修养除了要做到人与人之间的相互尊崇，相互推许外，还有一条就是戒“贪”。本章通过孟子与他的学生陈臻的问答，表明了孟子的不贪。很多人就是因为自己的贪欲而忘记了人民，从而也就不“爱民”了。王道依靠的是什么呢？是“礼”，是司法，是爱民，就是有一定的社会行为规范和社会公理解...
《孟子》第三节 · 读解
培养浩然之气首先要端正心态，积累知识，要有正义感，能辨别善恶是非，这是一个渐进的过程，而不是靠侥幸、偶尔的取巧所能达到的。所以孟子接着说明王道与霸道的不同，因为只有明白了王道与霸道的不同，才能真正做到不动心。霸道依靠的是什么？是实力、势力、武力，它能迫使人民屈服，但却不能使人民心...
《孟子》第三节 · 读解
怎样行善？怎样以身作则？孟子接着在本章提出了一系列治理国家的基本方案。孟子要求统治者急民之所急，想民之所想，为人民百姓制定恒产，这就是一种最佳行为方式。孟子曾对齐宣王谈过这个问题（见《梁惠王上》第七章），孟子认为人们拥有一定数量的财产，是巩固社会秩序的一个必要条件。他这是从安定社...
《孟子》第一节 · 译文
译文 万章问：“大舜到田野里，望着天空哭诉，是什么事让他呼告哭泣呢？” 孟子说：“这是因为他又怨恨又思念。” 万章说：“常听说‘得父母宠爱，高兴而难忘；被父母厌恶，忧愁而不怨恨。’那么，大舜怨恨父母吗？” 孟子说：“长息曾经问公明高：‘大舜到田野里，我已经听你讲解过了；望...
《孟子》第一节 · 译文
译文 告子说：“人性，好比是柳树，行为方式好比是杯盘；使人性具有仁义，就好比是用柳树制成杯盘。” 孟子说：“你是顺着杞柳的本性来做成杯盘呢？还是伤害它的本性来做成杯盘？假如说要伤害杞柳的本性来做成杯盘，那么你也会伤害人的本性来使人具有仁义吗？带领天下人来祸害仁义的，必定是你这...
《孟子》第一节 · 译文
译文 孟子说：“伯夷这个人，眼睛不看丑恶的色彩，耳朵不听丑恶的声音。不是他理想的君主，不侍奉；不是他信任的民众，不役使。国家有治就积极进取，国家混乱他就退避隐居。横暴放纵的政事出现的地方，横暴放纵的民众居住的地方，他都不能忍受在那里居住。想象着和乡下人相处，就象穿戴着上朝的衣帽...
《孟子》第一节 · 译文
译文 有个任国人问屋庐子说：“社会行为规范和饮食吃饭，哪个重要？” 屋庐子说：“社会行为规范重要。” 任国人又问：“性爱和社会行为规范谁重要？” 屋庐子说：“社会行为规范重要。” 任国人说：“要是按照社会行为规范去求食，就会饥饿而死；不以社会行为规范去求食，就能够得到饮...
《孟子》第一节 · 译文
孟子说：“人如果能竭尽心力，就会知道本性。知道了本性，就会知道天了。保存自己的本心，修养自己的本性，就可以侍奉天了。短命或长寿没有两条路，修养自身以等待，也就是立住自己的命运了。”
《孟子》第一节 · 译文
孟子说：“很不仁爱啊梁惠王！仁爱的人把所喜爱的推及到所不喜爱的，不仁爱的人把所不喜爱的推及到所喜爱的上面。” 公孙丑说：“这是什么意思呢？” 孟子说：“梁惠王为了扩张土地的缘故，不惜让自己的人民粉身碎骨上战场，打了败仗，又准备再战，因此驱使自己所喜爱的子弟去献身，这就称之为把...
《孟子》第二节 · 译文
译文 孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说：“贤人也以此为乐吗？” 孟子回答说：“正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说：‘开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不...
《孟子》第二节 · 译文
译文 齐宣王问道：“文王的园林有七十里见方，有这事吗？” 孟子答道：“在文献上有这样的记载。” 宣王问：“竟有这么大吗？” 孟子说：“百姓还觉得小了呢。” 宣王说：“我的园林四十里见方，百姓还觉得大，这是为什么呢？” 孟子说：“文王的园林七十里见方，割草砍柴的可以去，...
《孟子》第二节 · 译文
译文 公孙丑问：“先生您要是担任齐国的卿相大官，能得到推行您的道路，虽然由此而成就霸道和王道，不异于古之霸王之君矣。象这样，您会动心吗？” 孟子说：“不，我四十岁后就不动心了。” 公孙丑说：“若是这样，先生比孟贲要强多了。” 孟子说：“做到这个并不难，告子做到不动心比我还...
《孟子》第二节 · 译文
译文 滕定公死了，太子对老师然友说：“上次在宋国的时候孟子和我谈了许多，我记在心里久久不忘。今天不幸父亲去世，我想请您先去请教孟子，然后才办丧事。” 然友便到邹国去向孟子请教。 孟子说：“好得很啊！父母的丧事本来就应该尽心竭力。曾子说：‘父母活着的时候，依照礼节侍奉他们；父...
《孟子》第二节 · 译文
译文 景春说：“公孙衍和张仪，难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕；他们一安于辨别，天下的争斗就熄灭。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学习社会行为规范吗？男子行成年礼，父亲对他有所嘱托；女子要出嫁，母亲有所嘱托并送到大门口，告诫她说：‘到了你自己的家，必须恭...
《孟子》第二节 · 译文
译文 孟子准备去朝见齐王，恰巧齐王派了个人来转达说：“我本应该来看您，但是感冒了，吹不得风。明早我将上朝处理政务，不知您能否来朝廷上，让我见到您？” 孟子回答说：“不幸得很，我也有病，不能上朝廷去。” 第二天，孟子要到东郭大夫家里去吊丧。公孙丑说：“昨天您托辞生病谢绝了齐王...
《孟子》第一节 · 解析
终身都爱慕父母的有两种情况： 一种是终身都只爱慕父母，其他如年轻漂亮的姑娘、妻子、君王等统统不爱。 另一种是既终身爱慕你母，又不妨害爱姑娘，爱妻子，爱君王等。若以弗洛依德博士的观点来看，第二种是正常的情感心态，第一种则出于“恋父”、“恋母”情结了。 孟子这段话是通过对...
《孟子》第一节 · 解析
孟子在这里罗列的，是四种圣人的典型：伯夷清高，伊尹具有强烈的责任感和使命感，柳下惠随遇而安，孔子识时务。比较而言，孟子认为前三者都还只具有某一方面的突出特点，而孔子则是集大成者，金声而玉振，具有“智”与“圣”相结合的包容性。 显然，孟子给了孔子以最高赞誉。 以我们今天的眼...
《孟子》第一节 · 解析
以诡辩对诡辩，以极端对极端。这是孟子在这里所采用论辩方法。 任国人采取诡辩的方式，把食与色的问题推到极端的地步来和礼的细节相比较，提出哪个重要的问题，企图迫使孟子的学生屋庐子回答食、色比礼更重要。屋庐子当然不会这样回答，但由于他落入了对方的圈套而不能够跳出来，所以就只好语塞而...