《孟子》第五节 · 读解
齐宣王舍不得拆毁明堂，因为他拥有明堂，而且在明堂上办理政务，他就感到很快活，而且满足了他的虚荣心。古代天子的建筑是明堂格式，进门后，中间一个大天井，天井过去的大厅就叫明堂，深入明堂便是内室，再后面就是后院。这里所指的明堂，是指国君朝会、庆赏、选士、办公的地方。亦有可能是准备天子东...
古籍译文大全 - 第280页
古籍译文第280页，继续浏览经史子集等各类古籍经典的注释与译文。
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《孟子》第五节 · 读解
本章是对爱民而尽忠职守的继续论证，其实也包含着孟子对自己的自嘲。爱民者要尽忠职守，进言者也要尽忠职守，如果不能尽职尽责，当然就要辞职不干。孟子没有担任官职，也没有担任进言的责任，他就真的那么从容不迫有很大的活动余地吗？那么他跑到各个国家去向国君们说什么呢？这段记载并不是在于说明孟...
《孟子》第三节 · 译文
译文 周霄问孟子：“古时候的君子也出来做官吗？” 孟子说：“做。《传》上说：‘孔子如果三个月没有见到君子，就会徘徊迟疑，如果要离开此地，必然要施行验证。’所以古时候的人三个月没有见到君子，就会有人去慰问。” 周霄说：“三个月没有见到君子就有人去慰问，不是太急了吗？”孟子说：...
《孟子》第三节 · 译文
译文 孟子说：“夏、商、周三代能够得到天下是因为爱民，最后失去天下是因为不爱民。诸侯国家的兴盛、衰败和生存、灭亡的原因也是如此。天子不爱民，就不能保住天下；诸侯不爱民，就不能保住国家；公卿大夫等官员不爱民，就不能保住王室；读书人和普通百姓不爱民，就不能保住自身。现在有些人憎恶死...
《孟子》第三节 · 译文
译文 孟子告诉齐宣王说：“君主看待臣子如同看待自己的手足，臣子就会把君主看待如同心腹；君主看待臣子如同犬马，臣子就会把君主看待如同常人；君主看待臣子如同尘土草芥，臣子就会把君主看待如同强盗仇敌。” 齐宣王说：“按礼制，臣要为自己过去的君主服丧，应该怎样做才能让臣子为之服丧呢？...
《孟子》第三节 · 译文
译文 万章问：“象每天把杀害舜作为事务，舜被拥立为天子后只是将他流放，这是为什么呢？” 孟子说：“这是封他为诸侯，有人说，是流放。” 万章说：“舜流放共工到幽州，发配驩兜到崇山，驱赶三苗到三危，诛杀鲧于羽山。惩处这四个罪犯而天下归服，这是惩办不仁者。象是个很不仁的人，然而却...
《孟子》第三节 · 译文
告子说：“天生的禀赋就称为性。” 孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比是白玉的白吗？” 告子说：“是的。” 孟子说：“那么狗的本性就好比是牛的本性，牛的本性就好比是人...
《孟子》第三节 · 译文
译文 万章问：“冒味地请问互助合作的意思？” 孟子说：“不要挟强迫长辈，不要挟强迫尊贵的人，不要挟强迫兄弟而互助合作。所谓互助合作，是看其人生规律，因此不可以有要挟强迫的因素在里面。孟献子，是拥有兵车百乘的世家，有互助合作的五个人，乐正裘、牧仲、其他三个人的姓名我忘记了，孟献...
《孟子》第三节 · 译文
译文 公孙丑说：“高先生说：《小弁》，是小人写的诗。” 孟子说：“怎么能这样说呢？” 公孙丑说：“诗中多怨。” 孟子说：“真是固执啊，高老先生这样解诗。假如有个人在此，越国人弯弓张箭射他，他自己可以谈笑风生地讲述这件事；没有别的原因，是因为自己跟越国人关系疏远。如果是自己...
《孟子》第三节 · 译文
孟子说：“寻求才能得到，舍弃就会失掉，因此寻求才有益于得到，因为寻求这个行为方式是在我自己。寻求亦有一定的道路，得到得不到是有一定的规律，因此寻求这个行为方式无益于得到，因为寻求是外在的行为方式。”
《孟子》第三节 · 译文
译文 孟子说：“一昧地相信《书》，还不如没有《书》。我对于《武成》这篇文章，只不过取其中的二三个道理罢了。能爱民的人无敌于天下，以最爱民的政策征伐最不爱民的，怎么会血流成河把舂米的木棒都漂起来呢？” 注释书：指《尚书》。《武成》是《尚书》中的一篇文章。
《孟子》第四节 · 译文
译文 梁惠王说：“我很乐意听您的指教。” 孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？” 梁惠王说：“没有什么不同。” 孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？” 梁惠王回答：“没有什么不同。” 孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，...
《孟子》第四节 · 译文
译文 齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的快乐吗？” 孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有...
《孟子》第四节 · 译文
译文 孟子到了齐国的平陆县，对这个县的长官说：“如果你的守卫战士在一天内三次失职，你会开除他们吗？” 长官说：“不用等三次。” 孟子说：“然而您失职的地方也多，灾荒歉收的年份，你的百姓们，老弱病残的辗转于沟壑而死亡，年轻力壮的散走四方逃难，有好几千人啊。” 长官说：“这不...
《孟子》第四节 · 译文
译文 孟子说：“爱民则荣耀，不爱民则会被埋没；如今憎恶埋没而又不爱民，就好象是憎恶潮湿又居住在地势低下的地方一样。如果憎恶埋没，不如尊重客观规律而且尊敬读书人，使贤能者在位，能干的人在职。在国家局势稳定时，趁此时机，修明政教法典。虽然邻有大国，也必然会畏惧。《诗经》上说：‘乘着...
《孟子》第三节 · 解析
孟子以男女苟合偷情为喻，谴责那些不由其道，不择手段去争取做了的人，实际上还是在谴责靠游说君王起家的纵横术士们。 根据孟子的观点，想做官，实现自己的政治抱负和理想是非常正当的。但另一方面，“又恶不由其道”。说穿了，还是立身处世的“出处”问题。其基本观点与“枉己者，未有能直人者”...
《孟子》第三节 · 解析
依然是对“仁”的呼唤。 道理一说就清楚，勿需多谈。令我们感兴趣的是孟子雄辩的句式： “今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要用喝酒一样。 “今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”（《公孙五上》3•4）现在的...
《孟子》第三节 · 解析
所谓投桃报李，士为知己者死。又所谓滴水之恩，当涌泉相报。 贤明的君主总是懂得这个道理，所以待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。比如说刘皇叔用关羽、张飞、诸葛亮，至今传为美谈。 其实，何止君王用臣下如此，现代的用人之道，又何尝不是如此呢？ 说得通俗一点，也就是互...
《孟子》第三节 · 解析
爱情要纯洁，友情也要纯洁，不可以掺杂金钱、地位等利害关系的因素在内。古代人非常重视这一点。我们随手就可以写下一连串这方面的名言： “以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。”（《战国策•楚策一》） “以权利合者，权利尽而交疏。”（《史记•郑世家赞》） “以势交者，...
《孟子》第三节 · 解析
“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、...